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质疑“金榜文化节”
今年8月8日，6名今年考取清华、北大的高考“状元”，骑上高头大马，胸佩红花绶带，被迎进京西著名的单人材——灵水村，参加在该村举办的中国“金榜文化节”。今年全国31个省、市、自治区的62名高考“状元”也全部被造册铭记，刻石碑传。恕笔者见少识寡，先前从未听说有这么一个“中国金榜文化节”，更说不清这个“金榜文化节”的历史文化渊源究竟有多长。但是，对于这样一个场面浩大的“金榜文化节”，笔者却觉得疑点不少。
其一，“金榜文化节”有没有存在的资格。金榜是什么文化是什么依照《现代汉语词典》的解释，前者是“科举时代俗称殿试录取的榜”，后者是“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”由此可见，“金榜丈化”是否存在，关键要看“金榜”是不是一种“精神财富”。纵观科举制度，它对推动中国历史的贡献到底有多大呢不可否认，历史上的个别状元是有出息的，而更多的状元郎没有为中国的文明做出多少贡献，更何况记载他们“考试成绩”的一纸“金榜”难道这张纸上还会留下诸多的文化信息吗如果不能，那么，“金榜文化节”又从何谈起
其二，举办“金榜文化节”的目的何在。“经济搭台，文化唱戏”，是近年来颇为流行的一句话。只要看看这个“金榜文化节”都邀请了哪些部门的人物出场，就不难理解这个“节日”的醉翁之意到底何在了。那些耀武扬威的“状元郎”骑马“游街”，不过是被主办者当作“道具”使唤。他们的“演出”结束后，真正的目的在于让文化界、教育界和经济界的人士“联欢”。炫耀“金榜丈化”，隆重推出“金榜文化节”，说穿了不过是某些人假借现行高考体制“考古”而搞的商业炒作。
其三，“金榜文化节”有什么作用。古代的科举也好，现在的高考也罢，不外乎是选拔人才的一种手段，其本身不可能上升到“文化”的境界。笔者以为，所谓的“金榜文化节”，和时下走红的清朝宫廷戏没有本质的差别，它不过是让人了解一点科考的历史。如果仅限于此，倒也无可厚非。但是，为给科考“贴金”，再搬出近年来各地的“高考状元”作道具，让他们披挂上阵，为这个人造的“节日”助兴，不仅不合时宜，而且容易产生一系列的反作用。高考试题无法构成文化积淀，高考成绩同样不是文化的代表。可见，“金榜文化节”不过是高考冠军的模特表演而已。
这样的“人造节日”，还是少办为好。