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问题 填空题


第一部分
A．他为什么这么难过
B．这种裙子有红色和蓝色的，您要哪一条
C．祝你生日快乐!
D．你想去打篮球还是想在家上网
E．你在中国的时候经常给家里写信吗
F．喂，是机场办公室吗

谢谢你的礼物，我太高兴了。()

答案

参考答案：C

单项选择题

谢某为著名影星，具有较高的社会知名度。2012 年3 月某出版社在中国境内出版发行了一本以谢某的个人生活为主要内容的图书，该书作者为兰某。书中以谢某的大幅肖像、签名作为封面，并将谢某的个人感情生活经历作为该书的最大卖点，其中部分情节为作者捏造的虚假事实。该书上市以后，立即引发轰动。国内某知名网站将该书的全部内容上传至其网络社区，歪曲原文，渲染标题为“谢某首出传记自曝恋情”、“谢某自曝与某某相恋”，并转发到微博上，给谢某造成了负面的社会影响，高某在微博平台上转发了这一微博。该微博平台在审查该知名网站所发的关于谢某一书的微博之后，认为内容不实，将其删除。谢某向人民法院起诉。

某知名网站发布图书内容，给谢某造成损害。关于该损害的责任承担，下列说法正确的有（ ）。

A．该网站应自行承担全部责任

B．该网站应与某出版社承担连带责任

C．该网站应与某出版社各自对谢某承担50%的责任

D．该网站不应承担责任

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单项选择题

桐城古文曾经“辉煌”过，尤其是曾国藩与弟子重振桐城古文和湘乡派兴起之后，桐城义法在“义理”“辞章”“考据”之外，又溶进了“经济”(经世致用)一义，文章大有长进，变得清淡通顺得多了。可是，桐城古文生来就有一个致命弱点：拙于说理。它规矩多，戒律严，格局一定，篇幅长短一定，用字范围一定，句法排列一定。它要纯不要杂，即所谓的“雅洁”。吴汝纶说过“与其伤洁，毋宁失真”。就是说遇到“真”“洁”两者不可调和之时，宁可“失真”，也要“保洁”，干一种“削足适履”的勾当。在此等“义法”之下，理怎么说，论怎么述其实，曾国藩也看到这个弱点，承人“古文无施而不宜，惟不宜说理也。”曾派弟子薛福成、郭嵩焘由于出使欧洲，接受过西文的影响，行文兼采西泽词语，文章辨析精微，以说理透彻见胜。但他们这一支，只算是桐城古文的“异教”，并不为谨守“家法”的大师们所容忍。如此一个拙于说理的文派，恰巧遇上了需要政论文的时代，怎么不大难临头呢
当年的精英人物最初没有不追随桐城文派的，后来在时代大趋势的促动下，乃纷纷另觅新途。虽说新途，但人们的思维定势往往习惯于熟门熟路，所以最初都是向后看的，试图从古代文体的武库中选择相宜的文体来应付时变，于是乎一时之间“长于言理”的魏晋文章就成了共同的选择。在追踪魏晋文风以求革新的一途中，以章太炎及其门生影响为最大。
魏晋文章固多精审，能与桐城古文抗衡一时，但此种文体毕竟是历史的陈迹，文章自然演化的必由之路还应着眼未来。当此之时，以梁启超为杰出代表的“报章文体”应运而生。此种文体桐城派所禁约的佛书名词、诗词的典故、日本的新名词皆所不避，信笔写来，舒徐自如，谈政议政，雄辩惊人，以“常带感情”之笔锋，述写“非常异义可怪之论”，一纸风行，海内耸动，天下文风从此一变，桐城家除了叹息之外，无所措其手足了。
新文学史家把桐城文派被驱逐出文坛之事全部归功于新文学家，这未免有欠公正。其实在新文学家们起来推倒“桐城谬种”之前，清末民初的政论家(章太炎、梁启超等人)早就给桐城文派以沉重打击。

以下对文中出现的三种文体，理解正确的一项是：

A．在桐城古文衰落之后，出现了魏晋文章和报章文体。
B．魏晋文章“长于言理”，着眼未来，因而取代了桐城古文。
C．魏晋文章只能救一时之急，“报章文体”应运而生是时代发展的必然。
D．曾国藩说“古文无施而不宜”，认为桐城古文是能顺应万般变化的。
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