问题 实验题

在“探究小车速度随时间变化的规律”的实验中,用打点计时器在纸带上打点以记录小车的运动情况,在这一实验中,某同学操作了以下实验步骤:

A.拉住纸带,将小车移至靠近打点计时器处,放开纸带,再接通电源

B.将打点计时器固定在平板上,并接好电路

C.把一条绳拴在小车上,细绳跨过定滑轮,下面吊着适当重的钩码

D.取下纸带

E.将纸带固定在小车尾部,并穿过打点计时器的限位孔

(1)其中错误或遗漏的步骤有:

①______________________________________;

②______________________________________。

(2)将以上步骤完善后按合理的顺序填写在下面横线上。__________

答案

(1)①A中应先接通电源再释放纸带;②D中取下纸带前应先断开电源

(2)B→E→C→A→D

材料题

阅读材料,回答问题。

材料一 既定孔教为国教,则尊之宜若何?……今共和之国民,以神明圣王之孔子配上帝,不犹愈乎!故宜复崇天坛,改祈年殿或太殿为明堂,于冬至祭天坛,上辛祭明堂,以孔子配上帝。……凡入庙而礼天圣者,必行跪拜礼以致其极恭尽敬。——康有为《以孔教为国教配天议》(1913年)

材料二 故灭国不足计,若灭教乎,则举其国数千年之圣哲豪杰、遗训往行尽来灭之,所祖述者,皆谓他人父也,是与灭种同其惨祸焉。何其今之人,不自爱国,乃并敷千年之文明教化,与其无量数圣哲之心肝,豪杰之骨血,而先灭之欤?彼以孔教为可弃,岂知中国一切文明,皆与孔教相系相因,若孔教可弃也,则一切文明随之而尽也,即一切种族随之而灭也。——康有为《孔教会序二》(1913年)

(1)根据材料一、二,概述康有为的思想主张。与其早年思想相比,康有为这一思想变化说明了什么?

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材料三 孔子生长封建时代,所提倡之道德,封建时代之道德也,所垂示之礼教,即生活状态,封建时代之礼教,封建时代之生活状态也;所主张之政治,封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治,所心营目注,其范围不越少数君主贵族之权利与名誉,于多数国民之幸福无与焉。何以明之?儒家之言,社会道德与生活,莫大于礼;古代政治,莫重于刑。——陈独秀《孔子之道与现代生活》

材料四 “孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一,此义愚屡言之,张、康亦知之,故其提倡孔教必掊共和,亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家,非立君不足以言治。——陈独秀《复辟与尊孔》

(2)根据材料三、四,说明陈独秀是从哪些方面批判孔教的。

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(3)结合孔子的思想主张,联系实际,谈谈儒家文化对社会发展的作用。

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单项选择题