問題Ⅰ 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。答えは、1 2 3 4 から最も適当なものを一つ選びなさい。学習や教育についての調査研究をしていると、「自分は何のために学ぶのか」についていろいろな考え方に出会う。数育心理学者もまた、さまざまな理論を出してきた。大きく分けると、「何らかの目的のための手段として人間は学ぶのだ」という「外発的」な考え方と、「人間は学ぶことそれ自体を楽しむ存在だ」という「内発的」な考え方である。どちらの理論も、それなりに人間性のある面をついていて、もっともらしく思える。（①）、どちらかで押し通そうとすると、どこか無理があって息苦しい。そこで、学ぶということは、「なりたい自己（注1）」と「なれる自己」を広げることだと考えてみるとどうだろう。「なりたい自己」というのは、社会的役割、趣味、思想などを含めた「あのようにありたい」と思う生き方である、「なれる自己」というのは、今の自分の延長として可能な選択肢（注2）である。私たちは学ぶことによって、それらの自己を広げて、その重なりあうところから何かを選んで「なっていく」。なぜ学校で学ぶのかといえば、日常生活だけでは、「なりたい自己」も「なれる自己」も狭いところで閉じられてしまうからである。学校の学習に限らず、自分が何か新しいことにトライ（注3）してみることによって、「それを楽しめる自分」を発見できたり、自分の将来の可能性を広げたりできる。昨年、ある中学校で総合学習（注4）の発表を見た。地域でさまざまな生き方をしている人の様子を見学し、ポスターにまとめ、教室や廊下を使って報告しあうものだった。その中で、私がたまたま聞いたのは、子どものために絵本を作り、読み聞かせをしているボランティア（注5）の方に取材（注6）した女子中学生だった。彼女の丁寧な発表から、いかに多くのことを学びとり、その方に尊敬の意を抱いているかが見て取れた。しかし、私が驚いたのは、「君もあの人のようになってみたいと思うの」と聞いたときの答えである。「いえ、まだ、すぐには決めません。一人の方に収材してみて、これだけいい経験ができたので、他の人からもいろいろ聞いてみたいからです」果てしなく（注7）広がっていく（③）を見た思いがした。（市川仲一「自分の可能性を広げる糧に」「学びの時評」読売新聞２００６年3 月13 日付朝刊による）（注1）自己：自分（注2）選択肢：何かを決めるときに、選ぶことのできるいくつかの手段（注3）トライしてみる：実際にやってみる（注4）総合学習：いくつかの科目で得た知識をまとめて、調査や発表をする授業（注5）ボランティア：人や社会のために、お金をもらわずに働くこと。またはその人（注6）取材：記事を書くために情報を得ること（注7）果てしなく：限りなく

筆者は学校をどのような場所だと考えているか。

A．新しいことにトライできる、唯一の場所

B．日常生活と変わらない、狭く閉じられた場所

C．決められたことしかできない、制限が多い場所

D．日常生活ではできない、さまざまなことが経験できる場所

阅读下面文章，回答下列小题。

管仲有疾，桓公往问之，曰：“仲父之疾病矣，将何以教寡人？”管仲曰：“齐鄙人有谚曰：‘居者无载，行者无埋。’今臣将有远行，胡可以问？”

桓公曰：“愿仲父之无让也。”管仲对曰：“愿君之远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。”公曰：“易牙烹其子以慊寡人，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有于君？”公又曰：“竖刁自宫以近寡人，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其身也，其身之忍，又将何有于君？”公又曰：“常之巫审于死生，能去苛病，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“死生，命也。苛病，失也。君不任其命、守其本，而恃常之巫，彼将以此无不为也。”公又曰：“卫公子启方事寡人十五年矣，其父死而不敢归哭，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其父也，其父之忍，又将何有于君？”公曰：“诺。”管仲死，尽逐之。食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃。

居三年，公曰：“仲父不亦过乎！孰谓仲父尽之乎！”于是皆复召而反。明年，公有病，常之巫从中出曰：“公将以某日薨。”易牙、竖刁、常之巫相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，矫以公令。有一妇人逾垣入，至公所。公曰：“我欲食。”妇人曰：“吾无所得。”公又曰：“我欲饮。”妇人曰：“吾无所得。”公曰：“何故？”对曰：“常之巫从中出曰：‘公将以某日薨。’易牙、竖刀、常之巫相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，故无所得。卫公子启方以书社四十下卫。”公慨焉叹，涕出曰：“嗟乎！圣人之所见，岂不远哉！若死者有知，我将何面目以见仲父乎？”蒙衣袂而绝乎寿宫。虫流出于户，上盖以杨门之扇，三月不葬。此不卒听管仲之言也。桓公非轻难而恶管子也，无由接【注】也。无由接，固却其忠言，而爱其所尊贵也。                                 （选自《吕氏春秋》）

【注】 无由接：智力达不到的意思。

小题1:下列各句中加点实词的理解不正确的一项是（  ）

A．愿仲父之无让也让：推让

B．常之巫审于死生审：明察

C．食不甘，宫不治治：和平安定

D．卫公子启方以书社四十下卫下：攻下小题2:下列各组中加点虚词的意义与用法都相同的一项是（  ）

A．①易牙烹其子以慊寡人　　②焉用亡郑以陪邻

B．①固却其忠言②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

C．①其父死而不敢归哭②空中而多窍，与风水相吞吐

D．①愿仲父之无让也②及其所之既倦，情随事迁小题3:下列各句的意思不符合原文意思的一项是（  ）

A．在齐桓公的要求下，知人论世的管仲便清楚明白地分析出易牙、竖刁等四人的不同弊病。

B．齐桓公驱逐了易牙、竖刁等四人后便有了后悔之意，对管仲的话产生了怀疑，然后又召回了他们。

C．尽管管仲有着深谋远虑，但还是没能让齐桓公免于祸患，主要的原因在于齐桓公缺少明智的判断。

D．易牙、竖刁等四人在被召回的第二年便共同谋划了叛乱，齐桓公最终死在了他们的囚禁中。小题4:把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有于君？（５分）

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（2）易牙、竖刁、常之巫相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，矫以公令。（５分）

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