问题 问答题

试论教育的社会制约性。

答案

参考答案:

解析:教育的社会制约性是指教育受一定社会的生产关系和生产力发展水平的制约,同时也受社会文化系统和人口等其他社会因素的制约。这种制约是客观存在的,只有认识它,才能把握教育发展和改革的规律,教育本身才能得到更好地发展,教育也才能更好地为社会的政治、经济、文化建设服务,促进社会的进步。教育主要受到以下社会因素的制约: (1)教育受社会的生产力发展水平的制约 ①生产力的发展水平制约着教育目标的设定。教育的根本问题是培养什么样的人的问题。生产力的发展水平之所以制约着教育目标的设定,是因为社会生产力的水平、方式决定着劳动力的规格,进而也决定着教育所培养的人的规格,尤其是人的知识、技能、态度的规格。 ②社会生产力的发展水平制约着教育事业发展的速度、规模和学校的结构。这主要表现在两个方面:第一,教育经费的支付能力直接影响着校舍建设、仪器设备配备、教材建设、教师待遇和师资培养等方面的条件,成为决定教育事业发展速度和规模的主要因素。第二,社会生产力的发展水平决定了社会对教育事业的需求程度。生产力发展的水平不仅决定了社会为教育发展提供的物质基础,也决定着社会对劳动力的需求水平,进而决定着对教育事业的需求水平。社会要求教育事业能够适应生产力的发展,保证提供足够数量、适当比例的各种规格的劳动力。不断适应社会生产力发展的要求,是教育事业发展的重要动力。 ③社会生产力的发展水平制约着课程的设置和教育内容的沿革。生产力发展一方面促进科学技术的发展,另—方面又对学校教育内容提出要求,要求学校培养的人必须掌握与生产力发展水平相适应的科学技术知识和生产技能。因此,学校教育内容总是随着社会生产力的发展而不断充实和更新。 ④生产力的发展促进了教学组织形式、教育教学手段和方法的变革。学校的物质设备、教学实验仪器、组织管理所使用的某些工具和技术手段,都随着社会生产力发展水平的提高而逐步地获得改善和提高。 (2)经济基础是制约教育的中介因素和力量 ①经济基础制约教育的社会性质和受教育机会的分配。教育是一种社会资源,这种资源的丰富程度,从根本上讲,是由社会生产力的发展程度决定的。但这一社会资源是如何得以分配的,经济基础是一个决定因素。经济基础既然决定着教育的社会性质,也必然制约着受教育机会的分配。 ②经济基础部分地制约教育内容。教育必须根据经济基础的要求来选择教育内容,实施教育和教学活动。教育的功能就是在培养受教育者成为适应新社会关系的新人的过程中实现的。因此,所谓对旧教育的革命性改造,从教育内容方面讲,主要是用反映新的社会经济基础的教育内容去代替反映旧的,阻碍社会生产力发展的经济基础的教育内容。 (3)教育为社会政治制度所制约和决定 ①政治制度制约和决定着的教育目的和教育内容。教育的根本任务是培养人,在一定的社会中,培养具有什么样政治方向、思想意识的人,是由社会的政治制度决定的。只要阶级、阶级斗争、政治斗争还存在,只要社会经济基础和政治制度的差别还存在,教育的目的和内容,特别是政治教育、思想教育、道德教育等方面就必然为它们所制约。 ②政治制度决定着教育的领导权和受教育权。在阶级社会里,政治上占统治地位的阶级为了使教育按照本阶级的意志和要求运行,就必须把教育的领导权掌握在自己的手中。统治阶级对教育的领导权一般是通过这样几种手段实现的:首先,利用手中的国家机器控制教育的领导权;其次,利用经济力量掌握教育的领导权;最后,以对思想文化的控制来影响教育,包括大众传播媒介的舆论导向,各种读物的发行、各种活动的举办等。 不同的人之所以享有不同的受教育的权利,在很大程度上也是由社会政治制度所决定的。在未来物质文明和精神文明都高度发展的社会中,受教育机会平等和教育民主化才有可能真正实现。 (4)文化对教育的制约 文化对教育的制约作用是非常明显的,一国的教育之所以区别于别国的教育,文化差异是一个很重要的原因。就教育内容方面而言,文化对教育的制约、支配作用尤其明显。教育离开了文化,就没有了传授的内容,也就失去了赖以存在的基础。

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马寅初:兄弟我很硬朗

堂堂北京大学校长,马寅初的讲话这样开头:“兄弟我今年73岁……”其后他大讲自己几十年如一日坚持冷水浴的乐趣,甚至在火车上也必弄桶凉水来冲洗,“凉水一激,汗毛孔里的泥垢就出来了。”

这是北大老校友回忆当年初入北大,听马校长讲话时的情形,他们的感觉是“有一股扑面而来的热情和不加修饰的直率。”而他们看见马校长,第一印象是:“身体出奇的棒,当时他年已古稀,虽然鹤发稀疏,却有红润的童颜。他仍常常在假日到西山去爬山,还常年坚持洗冷水澡,在北京冬天那寒风刺骨的河岸上,老人家光着身子往冷水里跳。”

马寅初的儿子马本寅告诉记者,父亲1961年以80高龄回故乡嵊县视察,由于洗冷水澡而患上肺炎,才终于停止了这个习惯。

此前,北大开大会批判马寅初,会议开始了很久,他不来。派人去“请”来了,他搬张椅子坐在台前泰然自若。台下有人喊口号,他很镇静地说:“我这个人每天洗冷水澡,不管多冷的天都不怕。现在天气并不冷,给我洗热水澡,我就更不在乎了。”

马校长搬张椅子坐在台上讲桌旁的场景,北大师生并不陌生。遇有领导人或文化名流来校讲演,他常常这样,以便随时和主讲人交流。一次,国家体委某副主任来北大讲话,按常理,马寅初不用陪同,可他不但往讲桌旁边一坐,而且不断插话,越说越有劲,最后干脆喧宾夺主地批评起一个人来,说这人不爱体育锻炼,身体很差,这样重要的会议他竟然不来听讲。

被批评的是历史系主任翦伯赞教授。有当时在场的学生回忆,马校长这番背后的“人身攻击”让大家哑然失笑,“眼前浮现翦教授那清瘦、文弱的身影,再看看马校长壮硕的姿容,也真感到马校长的话有点道理。”

当年,北大所有的刊物和全国各地的报纸猛烈批判《新人口论》,马寅初却拒不检讨,坚决不写检讨文章,照常笑眯眯地出入北大燕南园住所,“圆圆一张脸像弥陀”。所以董桥曾撰文,“让今人学学马寅初的硬朗”。

这种“硬朗”自然存在于北大学生的回忆中:“马校长这块硬骨头实在难啃,让他屈服,没门;逼他自杀,妄想!”

在1958年屡遭点名批判期间,马寅初说:“我总想以行动教育学生,我总希望北大的10400名学生在他们求学的时候和将来在实际工作中要知难而进,不要一遇困难便低头。”1960年,在“马寅初不投降,就叫他灭亡”的口号声中,这位不妥协的学者终于被迫辞去北大校长的职务,撤离燕南园,回到东总布胡同的旧宅。不久,他又被免去全国人大常委的职务,不能再公开发表文章。从此,马寅初在政治舞台和学术舞台上消失了。

马寅初曾告诉记者,那个时候,家里很冷清,很少有人来拜访。但在如此境况中,马寅初根据大量的农村实际调查,写出100万字的《农书》。他坚信“这部书现在虽然不能出版,但不等于永远不能出版”。孰料“ * * ”开始,马寅初不得不痛下“与其让别人烧,不如自己烧”的决心,整整一藤箱,几十卷的《农书》手稿,在作者亲手点燃的火中灰飞烟灭。

马寅初的硬朗由来已久。1927年北大校庆时,他发表《北大之精神》演讲:“……此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神,国家可灭亡,而此精神当永久不死。然既有精神,必有主义,所谓北大主义者,既牺牲主义也。服务于国家社会,不顾一己之私利,勇敢直前,以达其至高之鹄的。”

研究者称,马寅初在20世纪50年代“单枪匹马”挑战主流意识形态,与“北大之精神”若合符节。

有一本关于北大校长的书,写马寅初的那篇,标题赫然是——“为真理而死,壮哉!为真理而生,难矣!”

(转自《北方新报》2012年3月19日,有增改)

小题1:对文章内容的分析与理解正确的两项是( )( ) (4分)

A.在批判大会上,马寅初镇静地谈论“冷水澡”和“热水澡”,泰然自若地应对,表现了他对这场运动的嘲讽,以及面对打击从容、乐观的人生态度。

B.马寅初在一次报告会上喧宾夺主地批评历史系主任翦伯赞教授不爱体育锻炼,身体很差。作者记叙这件事,意在说明马寅初是一个爱护身体,注重体育锻炼的人。

C. * * 之初,马寅初亲手将一百多万字的《农书》烧毁,是他对社会现实无奈妥协的体现。

D.作者截取了 * * 前后马寅初生活中的点滴故事来描述他的形象,介绍他的精神,正遵循了“典型环境中典型形象”的文学创作原则,将文学性和历史性巧妙地结合。小题2:马寅初的“硬朗”表现在哪些地方?请简要分析。(4分)

小题3:简要分析这篇人物传记的叙写思路。(4分)

小题4:对于马寅初的不妥协,本文却赞扬他“与‘北大之精神’若合符节”,但也有人认为他是“不识时务”,你赞同哪一种观点?请作简要阐述。(6分)

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