以来访者为中心的心理咨询理论是（）

A.精神分析理论；

B.行为学习理论；

C.人本主义理论；

D.认知理论

偶然打开电视，正播《西游记》中《三打白骨精》一折。剧情可以倒背如流，不知为什么竟看得入神，屏幕上晃动些什么，其实并不重要。看毕，我终于相信：一部《红楼梦》，政治家们当百科全书，才子佳人当恋爱指南这一真理。
二十多年前，我还是个毛头小子。那时《孙悟空三打白骨精》的戏曲片，是反修防修的教科书，自觉在一片“金猴奋起千钧棒”的歌声里，炼出一个“砸”字。凡是美好神圣的东西，似乎后面都躲着一个妖怪，于是砸起来也就心安理得。我砸你，你砸我，什么都荡然无存，只剩各种型号的棍子——这时，是悟出了孙悟空的哲学。
十多年前又看“三打”，当作伤痕文学来看，看出白骨精是江某人，痛感自己当了愚氓，天天喊“进行到底”，到底是差点儿让别个把骨头都嚼了——这时，是辨出了唐僧的悲哀。
往事如烟，揖别青春，我与这《三打白骨精》又都健在。此时，心也平静，气也和顺，再三玩味，此番品出另一体会：猪八戒煞是可爱，取经路上少了他万万不成。看官且三思：
孙悟空有本事，但面对白骨精这样的对手，只是挥棒就砸。一砸不行，二次再来；两砸不行，再来再砸，决不改弦更张。这不明摆着一个有勇无谋唐僧念咒，固然讨厌，但他竟然“拜拜”，回花果山去了。
照说猴儿可以回山，猪八戒自然也可以挥泪别师父，回高老庄去当女婿。只准野性未改的猴儿称王称霸，不准打入凡尘的八戒怀念老婆，这不公平。猪八戒虽然想家想得心神不安，但终以大局为重，舍了安乐窝，万里迢迢去劝猴儿。说真格的，这精神境界比孙悟空高，用当今的话叫做：能够处理好集体利益与个人利益的关系。
八戒虽然本领不大，但以智补力，有时还大智若愚(难怪四川人形容某些人说：“长个猪相，心里明亮”)。八戒智激猴王，理当羞死唐僧。唐僧自恃会念那么一段咒，屡犯官僚主义、军阀作风，破坏了安定团结，险误取经大事。猪八戒力不敌孙悟空，又没有观音在上面当后台，教那“一句顶一万句”的咒语，但八戒能动之以情晓以大义，让傲慢的猴儿屁股坐不稳；又能激将请将，搭梯下台，请回能人，挽回败局。一番举动，颇像一些电视剧中改革家们扭亏为盈的壮举。
《三打白骨精》这出戏，没有八戒还真玩而不转。他充当了一个组织战役的指挥角色。
细想起来，八戒的有些毛病也是可以谅解的。缺点无非三条：贪吃，爱睡，想老婆。要知道，这时的八戒早已不是神仙——天蓬元帅下凡尘，解甲归田一农夫。只是长得猪头猪脑，吓坏了高老太爷和小姐。对于他这个一身憨劲的庄户人来说，这三条缺点算个啥!小农意识的最高理想“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，不正是吃好、睡好、老婆孩子好这三条么
八戒确是可爱，因为他是这支取经队伍中，唯一一个带着浓厚的农民意识的修行者，而且竟然走到了西天!
如果猪八戒有个档案袋，我想可以写上如下一句鉴定话：“在冲突尖锐复杂的长征途中，经过痛苦的思想斗争，不断地克服了原有的农民意识。”
——猪八戒的可贵之处，愿人人都看见。

文中作者悟出孙悟空、唐僧和猪八戒的哲学。以下说法不正确的一项是：

A．二十多年前，“悟出了孙悟空的哲学”是“砸”。
B．十多年前，“辨出了唐僧的悲哀”是“愚”。
C．“这次”品出了“猪八戒的可贵之处”是“智”。
D．猪八戒的哲学是应该批判的农民意识。