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“读为”、“读曰”与“读若”、“读如”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同?请举例说明。

答案

参考答案:“读为”和“读曰”这种古注术语主要作用是用本字来说明正文中的假借字及古今通用字,而“读若”和“读如”这种术语则主要用来给字注音的。如《汉书*贾谊传》:“天下倍畔之心”颜师古注:“倍读曰背。”这是用“读曰”这个术语注明“倍”的本字是“背”;《仪礼》:“大史是右。”郑玄注:“右,读如‘周公右王’之右”。这是用“读如”这个术语说明右的读音。

阅读理解与欣赏

       遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。(A)

       未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。

       忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。(B)于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。

1.解释下列句中划线的词语。

(1)宾客意少                            

(2)中力拉崩倒之声:                              

(3)几欲先                               

(4)于是宾客无不变离席:                               

2.将文中A、B两处划线语句翻译成现代汉语。

(1) 满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。

                                                                                                                                             

(2) 人有百口,口有百舌,不能名其一处也。

                                                                                                                                              

3.A、B两处划线句作者分别用了什么方法来写口技者表演的?有什么相同作用?

                                                                                                                                                          

                                                                                                                                                          

4.如果你有幸在现场感受口技表演者的精彩表演,你心里会想什么?你会做什么?请你写出来。

                                                                                                                                                          

                                                                                                                                                            

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