（15分）阅读材料，回答下列问题。

材料一 中世纪是早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“未来天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的批、指示一样。在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。

——作者依据材料整理

材料二 每个人生来就享有与他人同等的包括生命、自由和财产权在内的一系列自然权利，这些权利乃是由自然汉加以昭示并予以保护的，任何外在的力量都无权予以损害和剥夺。

——洛克

（1）依据材料一并结合所学知识，指出阿奎那所论述的观点及其目的是什么？（5分）

（2）依据上述材料，概述与阿奎那相比洛克的观点有何不同？结合所学知识分析造成这种不同的原因。（9分）

阅读下面的文字，完成后面问题。

　　坎坎伐檀^②兮，寞之河之干兮，河水清且涟猗^③。不稼^④不穑，胡取禾三百廛^⑤兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县狟^⑥兮？彼君子兮，不素餐^⑦兮！

　　坎坎伐辐^⑧兮，真之河之侧兮，河水清且直^⑨猗。不稼不穑，胡取禾三百亿^⑩兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

　　坎坎伐轮兮，宾之河之滑兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

　　[注]①这是一首劳动人民讽刺剥削者不劳而获的诗。原编《魏风》第六。②坎坎；伐木声。檀：指黄檀，落叶乔木，木质坚韧，适合制作车辆和用具。③涟：水波纹。猗：义同“兮”，语气词。④稼：耕种。⑤胡：为什么。禾：粟稻等粮食作物的总称。三百：言其很多，非确数。廛：通“缠”捆。⑥县：通“悬”。狟（huān）：即猪獾。⑦素餐：不劳而食。③辐：车轮上的辐条。⑨直：指直流。⑩亿：周代十万为亿。

1．下列解释错误的一项是（     ）

A．寞之河之干兮——干：水边

B．不稼不穑——穑：收割

C．不狩不猎——狩：打猎

D．彼君子兮，不素飧兮——飧：食物

2．下列加粗词的意义和用法，不相同的一组是（     ）

A．真之河之侧兮——静言思之

B．河水清且涟猗——洵美且异

C．胡取禾三百亿兮——胡瞻尔庭有县特兮

3．对本诗的理解有误的一项是（     ）

A．这首诗反映了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。

B．这首诗每段三、四句，是奴隶们对不劳而食的奴隶主发出的质问。

C．这首诗每段的末句，表现了奴隶对不平等的社会现象的感叹，标志着奴隶们的初步觉醒。

D．这首诗采用了“赋”与“兴”相结合的手法，从而更有力地突出了“刺贪”的主题。

4．请把下列语句翻译成现代汉语。

不稼不穑，胡取禾三百困兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？

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