阅读《一根牙签能“走”多远》，完成问题。
读到一位同胞写的一个域外故事。他在波恩邀请一位德国朋友吃饭，餐毕使用牙签，用完后信手弃于碟中，待服务员来收拾。而德国朋友用完牙签后，则将其折断为三截，放入手帕，置于公文包内。何以如此？原来他要把牙签带回家，放入粉碎机里粉碎。我们的那位同胞大惑不解，处理一根小小的牙签为啥要如此郑重其事？德国朋友竟正儿八经地说出一套“理论”来：牙签的一端像针尖一样锐利，我们剔完牙齿后放入盘碟中，服务员就会扔到垃圾袋里，于是就很可能把垃圾袋戳出个小窟窿，里面的脏东西就会溢露出来，这样就会弄脏环境；还有一种可能，就是牙签被裹在残菜中，一旦被饿极了的狗呀猫呀的动物吃了，便很可能卡住喉咙，那就不道德了；另外还有一种可能，如果清洁人员的手忽然碰上了它，很有可能被刺破皮肤，会流血，不及时进行处理，那就很有可能感染上细菌……
天哪！这个德国佬的联想力如此丰富，亏他会想出那么多“可能”，对一根小小的牙签竟如此“小题大做”！可这无疑把德意志民族的那种严谨、精细、一丝不苟表现得淋漓尽致，实在令人感佩！更何况，这并非仅仅他一个人的“多愁善感”“自做多情”。据说，许多德国家庭都有一种自己动手制作的家用小机器，专门用来粉碎木质、竹质之类的废弃物。要丢弃的小物件，都会被投入这种小机器里粉碎，然后把渣粉chān和些许肥料，sǎ在花圃或草坪里，用以蓬松土壤。他们认为，这些来源于自然的东西，当然要回归自然。呵呵，真是利己利人利自然！
“细节决定成败”，已逐渐成为一个共识，其实，何尝不能说“细节决定和谐”呢？这些细节，源于“以人为本”的理念。一说“以人为本”，许多人就以为应该“以我为本”——“我”就是人嘛，就是人民嘛，却很少为别人着想，“我为人人，人人为我”，前后的逻辑顺序被颠倒过来，或者不要前半句而只要后半句。但是，倘人人只想着“人人为我”，而不愿意首先“我为人人”，何来“以人为本”？“以人为本”并非仅仅是政府、企业的责任，作为每个公民，也都要奉行“以人为本”——多想着他人，以他人的利益为做事的出发点和归宿；而这一点，不正是“人人为我”的基本前提和先决条件吗？
从牙签之尖利，想到种种“如果”，种种“可能”，想到“我为人人”的社会责任，由自己推及他人，以人类推及动物，以社会环境推及自然环境……一个个微不足道的细节，都与“和谐”相链接，把“人与人的和谐”“人与环境的和谐”“人与动物的和谐”乃至社会的和谐、世界的和谐全部涵盖殆尽。一根牙签能“走”得如此之远，足见人的素质和修养。不贪图一时的方便，不只考虑个人的眼下利益，而自找麻烦，“没事找事”，不是一种自觉自律，对社会、对环保事业的高度负责吗？太夸张、太过分了吧！似乎有一点，可正是这种宝贵的自觉自律，才能让人与人更和谐、人与自然更和谐、社会与环境更和谐。
一隅三反，由此及彼，既然一根牙签能“走”得这样远，我们所倡导的核心价值体系、我们所孜孜以求的和谐，不就孕育于众多点点滴滴的细微之处，以及众人的举手之劳间吗？（选自《杂文选刊》2007年第5期）
1、给加粗的字注音，根据拼音写汉字。
（1）把垃圾袋戳出个窟窿（ ）
（2）可能卡住喉咙（ ）
（3）把渣粉chān和些许肥料sǎ在花圃或草坪里（ ）（ ）
2、作者由“一个域外故事”引出了怎样的观点？
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3、细读第4段，写出这段话的中心句。
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4、结合文章内容，说说题目中的“走”字加上引号后意思发生了怎样的变化？
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