下面短文，回答下 * * 道题。
每一个时代有一个时代的主潮，小的波澜总得跟着主潮的方向推进，跟不上的只好留在港汉里干死完事。战国秦汉时代的主潮是散文。一部分诗服从了时代的意志，散文化了，便成就了“楚辞”和初期的汉赋，这些都是时代的光荣。另一部分诗，如《郊祀歌》、《安世房中歌》、韦孟“讽谏诗”之类，跟不上潮流，便成了港汊中的泥淖。
明代的主潮是小说，《先妣事略》、《寒花葬志》和《项脊轩志》的作者归有光，采取了小说的以寻常人物的日常生活为描写对象的态度和刻画景物的技巧，总算沾上了时代潮流的边儿，所以是散文家中唯一顶天立地的人物。其他同时代的散文家，依照各人小说化的程度，也多多少少有些成就，至于那班诗人们只忙于复古，没有理会时代，无疑那将被未来的时代忘掉。以上两个历史的教训，是值得我们的新诗人牢牢记住的。
四个文化同时出发，三个文化都转了手(指印度、波斯、希腊的文化传统发生了变化)，有的转给近亲，有的转给外人，主人自己却都没落了，也许是因为他们都只勇于“予”而怯于“受”。中国是勇于“予”而不太怯于“受”的，所以还是自己文化的主人，然而也只免于没落的劫运而已。为文化的主人自己打算，“取”不比“予”重要吗所以仅仅不怯于“受”是不够的，要真正勇于“受”。让我们的文化更彻底的向小说戏剧发展，等于说要我们死心塌地走人家路。这是一个“受”的勇气的测验，也是我们能否继续是自己文化的主人的测验
(摘自闻一多《文学的历史动向》)

第二段的“以上两个教训”指的是______。

A．汉代另一部分诗和明代忙于复古的诗人

B．汉代另一部分诗跟不上潮流，成了港汊中的泥淖和明代一些诗人忙于复古终被未来时代忘掉

C．《郊祀歌》、《安世房中歌》、韦孟的“讽谏诗”和明代一些诗人没有吸收小说的技法

D．汉代另一部分诗跟不上潮流，成了港汊中的泥淖和明代一些散文家没吸收小说的技法

2005年4月7日甲与乙签订货物买卖合同，合同约定甲向乙购买皮装9000套，并向乙预付货款30万元。合同中还约定：“凡因执行本合同所发生的一切争议，提交北京仲裁委员会根据该会的仲裁规则进行仲裁，仲裁裁决是终局的，对双方都有约束力。”2005年4月8日，甲将预付款30万元汇入乙的账户，但是乙在收到预付货款30万元后未向甲提供皮装，甲多次要求乙退还预付货款，乙一直未还。2006年3月9日，乙分立为丙、丁两公司。2006年5月11日，甲向北京仲裁委员会提出仲裁申请。2006年5月13日北京仲裁委员会受理了此案，并于2006年6月4日组成仲裁庭。在案件的审理过程中，甲对本案仲裁员的公正性和独立性产生怀疑，要求仲裁员回避，仲裁委员会作出不予回避的决定。并于2006年10月9日作出裁决。裁决作出后，被申请人向人民法院申请撤销仲裁裁决。

甲可以以( )为被申请人提出仲裁申请。

A．乙

B．丙

C．丁

D．丙、丁