问题 多项选择题

某民办大学为了扩大规模,打算向银行借款以扩建校舍,银行要求其提供担保,在校长办公会议上,有人提出如下担保方案,其中可行的是()

A、请学校的上级机关教育局提供保证

B、以正在建设中的实验楼作抵押

C、以校办企业的厂房抵押

D、以学校领导的小汽车做抵押

答案

参考答案:C, D

阅读理解与欣赏

阅读下文,完成下题。

录入、删除,这些词对于经常使用电脑的人来说太过平常,数字产品对记录内容的取舍让我们感到方便,那么,人类的记忆是否可以像电脑一样,有用的存下无用的删除呢?近日,以色列科学家公布了最新研究成果:人脑的记忆有望像电脑一样录入、删除。

所谓记忆,简单理解就是能够记录和回忆。随着科技的进步,科学家对记忆的研究也越来越深入。德国波思大学的研究人员经过多年研究发现,人脑能对涌入大脑内的信息进行分类,即分成需要保留的和永远忘记的两类。当接收外界信息刺激时,大脑嗅觉区的神经元就活动起来,然后大脑希波区的神经元开始活动。当这两个区的神经细胞同步活动时,外来的信息就会被记住,如果没有同步活动,外来的信息就被忘记。当这个信息被大脑记忆后,下一次外界又出现这个信息时,这个信息就会启动大脑,同步调出旧信息,也就是实现了对这个信息的记忆。

魏兹曼研究院神经生物学系杜戴教授发现,每一个记忆的获取都要经历一个时间段,杜戴教授称其为“巩固”,这是一个快速的“成熟”过程,一旦“巩固” 过程完成,这个记忆就被大脑保存,此时,外界的刺激和针对神经系统的药物对这个记忆将不起任何作用,将成为大脑中的永久记忆,可以被唤醒。同时杜戴教授在研究中发现,在记忆唤醒过程中有一种记忆擦除器,杜戴称其为“时间之窗”所有的记忆中只有在“时间之窗”内才能被删除。所谓“时间之窗”是在记忆获得及再次被唤醒记忆的过程中,“时间之窗”开启的时间极短。

杜戴教授据此认为,记忆的删除是可能的,在记忆获得过程中只要在“时间之窗” 开启的时间之内,通过神经类药物及外界刺激,将不希望记忆的信息“驱赶”至“时间之窗”内就可以中止记忆。而对已有的负面记忆(如恐惧、哀伤、惊吓、失败等)在唤醒的过程中利用同样的方法就能将其擦除。这样擦除记忆就成为我们主动的行为,而不是被动地受负面记忆的困扰。根据这种原理,我们希望记忆的信息也可以像录入一样方便,那便是最大限度制“时间之窗”开启时间。

(摘自〈健康文摘〉2004年第8期略有改动)

小题1:下列对“时间之窗”的理解,不正确的一项是

A.时间之窗是对记忆过程的一种形象说法,其实就是一个记忆的时间段。

B.科学家称,时间之窗是在大脑记忆唤醒过程中的一种记忆擦除器。

C.时间之窗是在记忆获得过程中出现的一个时间段。

D.时间之窗是在记忆再次被唤醒过程中出现的一个时间段。小题2:我们如果要把“负面记忆”删除,下列哪一项说法行不通

A.神经类药物及外界刺激能够把负面记忆“驱赶”到时间之窗内,但前提是要在负面记忆唤醒过程中,时间之窗开启的时间内。

B.在记忆获得过程中,只要在“时间之窗”开启的时间之内,通过神经类药物及外界刺激,将负面记忆的信息“驱赶”至“时间之窗”内就可以删除负面记忆。

C.当负面记忆再次被唤醒的时候,我们通过神经类药物和外界刺激等手段,把负面记忆驱赶到时间之窗之内,即可删除。

D.当负面记忆再次被唤醒的时候,只要我们采取一些相应方法,如服用神经类药物等,把负面记忆驱赶到时间之窗内即可删除。小题3:根据文意,下列说法不符合原文意的一项是

A.在脑子里对过去事物的印象能够保持是记忆,而本文的记忆是指对信息的记录和回忆。

B.记忆事物要经历一个时间段,这是每一个记忆获取的必然过程。

C.外界的刺激和神经类药物对永久性记忆不起任何作用。

D.最大限度限制“时间之窗”的开启时间,有助于记忆的牢固持久。小题4:根据原文提供的信息推断不正确的一项是

A.随着科技的进步,科学家对记忆的研究也不断深入,人们发现记忆是能够删除的。

B.希望记忆的信息之所以能够被我们记住,负面的信息之所以能被我们删除,因为如今我们的记忆可以像电脑一样录入、删除了。

C.如果我们想要记住英语单词,必须在记忆获得过程中,让大脑嗅觉区和大脑希波区的神经元同步活动。

D.人类的记忆水平虽然各不相同,但是从理论上讲,人类对记忆的取舍是完全可能的。

单项选择题

  考古学是二十世纪才从西方传来的知识, 中国古代史却是本土的旧学问。世界任何民族的古代史都掺杂许多神话传说,科学的历史知识和观念惟有等待考古学的洗礼才能建立。这工作在西方人研究古代近东、埃及、希腊和罗马的历史已有先例,在中国,随着治学方法的引进,考古学概念的提升,可信度较高、内容比较充实的中国古代史也逐渐形成,不过,有些关键性,的问题亟待突破,目前距离理想的古代史研究还颇遥远。

  本世纪初,中国古代史学经历一次轰轰烈烈的改造运动,那就是举世闻名的“古史辨运动”。传统以儒家经典为主导而建构的古史观一再遭到质疑,摧毁殆尽。一方面, 中国古代史研究被《古史辨》从经学的牢笼中解放出来,恢复史学的本色;但另一方面,传统的古代世界也被顾颉刚著名的“层累造成说”真空化。(古代长达数千百年,中国人在漫长时间内所建立的社会,形成的国家,创作的文化,都落入朦胧的虚无之中。)历史学家可以用四个字评论此一运动,那就是“破而不立”。

  “疑古运动”能不能立是由客观条件限制的,文献一经怀疑,历史重建遂失去凭借;何况那时中国考古园地一片荒芜,还不能提供具体资料。填补真空。不过从方法上论,李玄伯先生就指出“解决古史的惟一方法就是考古学”, 陆懋德鉴于西洋上古史之研究,也呼吁历史学者借用考古学家的证据。他们都相信古史研究的基础在于科学的考古资料,而非强言博辩。1928年中央研究院历史语言研究所成立,所长傅斯年宣示“ 我们不是读书的人,我们是上穷碧落下黄泉,动手脚找材料 ”。同年,史语所开始发掘殷墟,寻找新的、可靠的古史新材料。历史研究于是走出故纸堆,不但摆脱经学的纠缠,而且超越文献批判,实证地重建古代世界的面貌。

根据上文内容,下列陈述中,不正确的一项是()

A.顾颉刚著名的“层累造成说”使中国文化与史学陷入虚无之中

B.举世闻名的“古史辨运动”摧毁了以儒家经典为主导的传统史学观

C.来自西方的考古学与本土旧学问中国古代史是很难掺杂在一起的

D.中央研究院历史语言研究所发掘殷墟是建立在考古学基础上的