问题 单项选择题

“乐以天下.忧以天下,然而不王者。未之有也”与下列哪一观点属于同一学派()?

A.刑过不避大臣.赏善不遗匹夫

B.天之道.损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余

C.域民不以封疆之界.固国不以山溪之险.威天下不以兵革之利

D.其用战也胜。久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足

答案

参考答案:C

解析:

题干“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”出自《孟子·梁惠王章句下》,意思是:以天下百姓的快乐为快乐,以天下百姓的愁苦为担忧,这样做了还不能称王的,从来没有过。孟子是儒家学派代表人物。

A项“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”出自《韩非子.有度》,意思是:惩罚罪过不避让大臣,赏赐善行不遗忘百姓。指惩罚和奖赏应一视同仁.不应因人的地位不同而区别对待。韩非子是法家学派的代表人物。

B项“天之道.损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余”出自《老子》第七十七章。其观点认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足,而“人道”则反之。属于老子道家学派的哲学观点。

C项“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”出自《孟子.公孙丑下》,意思是:使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定的边疆界限.巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力的强大.

D项“其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足”出自《孙子兵法》作战篇。意思是:用这样大规模的军队作战,就要求速胜;旷日持久就会使军队疲惫。锐气受挫;攻打城池,会使得兵力耗竭;军队长期在外作战,会使国家财力不足。讲的是用兵作战的方法.是兵家学派的观点。故本题答案选C。

阅读理解与欣赏

阅读下面的作品,完成(1)~(4)题。

上善若水

张笑天

  去都江堰,一进入成灌高速公路,“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人,弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来,负荷着黎庶的厚望,伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流,大概就是这种带有哲学意味的思维,令人频生感悟。

  上善是最高的善。水滋润万物,使之生长,又从不与万物竞高下、论短长,所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

  在喷吐着雪浪的离堆前,在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上,我仿佛看到了重重叠叠的人影,杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古,历久弥新。譬如那玉垒山,本非雄峰峻岭,之所以名扬天下,还是仰赖诗圣的两句诗:“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”,劈山引水修筑的都江堰,才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载,李冰凿离堆,“穿二江成都之中,此渠皆可行舟,有余则用灌溉,百姓飨其利”。

  李冰靠火烧、靠水浇,切断玉垒山,开凿离堆,修飞沙堰,今天看来实在原始。然而,原始有原始的好处。它绝不污染环境,绝不危及生态。它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路,人们用不着把鱼捞起来,送到大坝上头的水库里去产卵,再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累,鱼也很累。

  都江堰是历史的遗存,既能防洪,又能灌溉,是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹,而都江堰仍旧生机盎然,滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”,这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰,流淌着两条河,明的是岷江,暗的是流水孕育的文化。

  伫立水边,听着震耳欲聋的涛声,望着清幽的水跳跃奔流,我的心与波涛一同律动,我被那至清的水融化了,与晶莹和透明合而为一。

  一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河,众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急,我仿佛是那快要窒息的鱼,无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?

  好在都江堰有。

  原生态的都江堰干净、持久,李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法,使它青春永驻,从容运转,成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任,总会追踪李冰的足迹,日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们,生前也许没有立过德政碑,但后人有情。如今,他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧,供人瞻仰。都江堰成就了他们,他们与都江堰同辉。

  临别的晚上,我们在郡府楼上吃着美味的河鲜,窗外是涛呜的和弦,真是一种久违的幸福。

(1)开头一节的三个问句,对文章内容的表达有什么作用?

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(2)文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”,作者这样评价的理由是什么?

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(3)本文写的是都江堰,但不以描写见长,请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。

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(4)请探究都江堰蕴涵了“上善若水”的哪几层深意。

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单项选择题