参考答案：

没有 * * 的社会，人的价值也就无从体现。肯定人的价值的一般方法是肯定人的 * * ，抹煞人的价值的常用方法是否定、剥夺、压制或践踏人的 * * 。国家对 * * 的态度直接表达着国家的性质。 * * 对人的价值表现为：

首先， * * 是人的利益的度量分界。 * * 的本质属性首先表现为利益，无论利益的表现形态是物质的还是精神的。它是人实现利益的手段，并且是最可靠最有效的手段。 * * 对于人的利益价值并不必然产生人对私利无限膨胀的结果， * * 所体现的利益有着两方面的道德要求，即既是利己的，又是无害于人的。 * * 所以具有普遍性，原因就在于 * * 所要求的利益符合道德的一般标准，所以 * * 对于人的利益价值在于它使利益关系道德化， * * 的无害性是所有利益都必须遵循的度量分界。

其次， * * 是人关于公共权力评价的道德标准。公共权力能否善待于人是 * * 有无的道德标准。公共权力如果为 * * 而设，为 * * 而运作，性质受 * * 所判断，便可避免恶政。 * * 的主流精神始终是防止和抵抗公共权力走向恶政，在公民和国家的关系中， * * 对于人的价值表现为以 * * 制约国家以善待它的公民。

再次， * * 是人和人和谐相处的共同尺度。创造和谐而不是冲突是 * * 的内在要求。和谐的社会状态以安全和平为显著标志。安全对应着秩序，和平排拒暴力， * * 有着建立秩序和消除暴力的功能。 * * 的政治表现为民主，它的法律表现是法治，法治即是社会关系的秩序化。