参考答案：

負笈行醫，周遊四方，俗呼爲走方。其術肇於扁鵲，華佗繼之，故其所傳諸法與國醫少異。治外以針刺、蒸灸勝；治內以頂、串、禁、截勝。取其速驗，不計萬全也。走醫有三字訣：一曰賤，藥物不取貴也；二曰驗，以下嚥即能去病也；三曰便，山林僻邑倉卒即有。能守三字之要者，便是此中之傑出者也。走醫有四驗，以堅信流俗：一取牙，二點痔，三去翳，四捉蟲，四者皆憑藥力。手法有四要：用針要知補瀉，推拿要識虛實，揉拉在緩而不痛，鉗取在速而不亂。志欲敖，禮欲恭，語欲大，心欲小。持此勿失，遂踞上流。藥上行者曰頂，下行者曰串，故頂藥多吐，串藥多瀉。頂、串而外，則曰截。截，絕也，使其病截然而止。按此即古汗吐下三法也。然有頂中之串，一串中之頂，妙用入神，則又不可以常格論也。藥有常用之品，有常棄之品，走醫皆收之。病有常見之症，有罕見之症，走醫皆習之。故有二難：曰用藥難，識症難。非通乎陰陽，察乎微妙，安能使沉痾頓起，名醫拱手？誰謂小道不有可觀者軟？然今之煦煦然惟利是求，言偽而辯者，開方則筆似懸槌，臨症則目如枯炭，直謂之醫奴可耳。此走醫之罪人也。藥有異性，不必醫皆知之，而走醫不可不知。脈有奇經，不必醫盡知之，而走醫不可不知。用奇乘間，一時之捷徑也；得心應手，平日之功用也。古人出則行道，入則讀書，蓋醫學通乎性命，知醫則知立命。而一切沴戾不能中之，可以卻病延年。否則，己身之危不能免，又焉能救人之危耶？