参考答案：

夫立德、立功、立言，聖賢事也。瑭何人斯，敢以自任？緣瑭十九歲時，父病年余，至於不起，瑭愧恨難名，哀痛欲絕，以爲父病不知醫，尚複何顏立天地間？遂購方書，伏讀於苫塊之餘。至張長沙外逐榮勢，內忘身命之論，因慨然棄舉子業，專事方術。越四載，猶子巧官病溫，初起喉痹，外科吹以冰硼散，喉遂閉。又徧延諸時醫治之，大抵不越雙解散、人參敗毒散之外，其于溫病治法，茫乎未之聞也。後至發黃而死。瑭以初學，未敢妄贊一詞，然於是證亦未得其要領。蓋張長沙悲宗族之死，作《玉函經》，爲後世醫學之祖。奈《玉函》中之《卒病論》亡於兵火，後世學者無從仿效，遂至各起異說，得不償失。又越三載，來游京師，檢校《四庫全書》，得明季吳又可《溫疫論》，觀其議論宏闊，實有發前人所未發，遂專心學步焉。細察其法，亦不免支離駁雜，大抵功過兩不相掩。蓋用心良苦而學術未精也。又徧考晉唐以來諸賢議論，非不珠璧琳琅，求一美備者，蓋不可得，其何以傳信於來茲？瑭進與病謀，退與心謀，十閱春秋，然後有得，然未敢輕治一人。癸醜歲，都下溫役大行，諸友強起瑭治之，大抵已成壞病，倖存活數十人，其死於世俗之手者，不可勝數。嗚呼！生民何辜，不死於病，而死於醫，是有醫不若無醫也。學醫不精，不若不學醫也。因有志采輯歷代名賢著述，去其駁雜，取其精微，間附己意，以及考驗，合成一書，名曰《溫病條辨》。然未敢輕易落筆。又曆六年，至於戊午，吾鄉汪瑟庵先生促瑭曰：來歲己未，濕土正化，二氣中溫厲大行，子盍速成是書，或者有益於民生乎？瑭愧不敏，未敢自信，恐以救人之心，獲欺人之罪，轉相仿效，至於無窮，罪何自贖哉!然是書不出，其得失終未可見。因不揣固陋，黽勉成章，就正海內名賢，指其疵謬，曆爲駁正，將萬世賴之無窮期也。淮陰吳瑭自序。