参考答案：

史稱華佗以恃能厭事，爲曹公所怒，荀文若請曰：“佗術實工，人命系焉，宜議能以宥。”曹公曰：“憂天下無此鼠輩邪？”遂考竟佗。至倉舒病且死，見醫不能生，始有悔之之歎，嗟乎!以操之明略見幾，然猶輕材能如是；文若之智力地望，以的然之理攻之，然猶不能返其恚，執柄者之恚，真可畏諸!亦可慎諸!原夫史氏之書於冊也，是使後人寬能者之刑，納賢者之諭，而懲暴者之輕殺，故自“恃能”至“有悔”，悉書焉。後之惑者，復用是爲口實，悲哉!夫賢能不能無過，苟置之理矣，或必有寬之之請，彼壬人皆曰：“憂天下無材邪？”曾不知之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之歎，彼壬人皆曰：“譬彼死矣，將若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。.可不謂大哀乎？