问题
问答题 案例分析题
史稱華佗以恃能厭事爲曹公所怒荀文若請曰佗術實工人命系焉宜議能以宥曹公曰憂天下無此鼠輩邪遂考竟佗至倉舒病且死見醫不能生始有悔之之歎嗟乎以操之明略見幾然猶輕材能如是文若之智力地望以的然之理攻之然猶不能返其恚執柄者之恚真可畏諸亦可慎諸原夫史氏之書於冊也是使後人寬能者之刑納賢者之諭而懲暴者之輕殺故自恃能至有悔悉書焉後之惑者復用是爲口實悲哉夫賢能不能無過苟置之理矣或必有寬之之請彼壬人皆曰憂天下無材邪曾不知之日方痛材之不可多也或必有惜之之歎彼壬人皆曰譬彼死矣將若何曾不知悔之日方痛生之不可再也可不謂大哀乎（唐·劉禹錫《劉賓客文集·華佗論》）
文意理解①“自„恃能‟至„有悔‟悉書‟‟的意思是什麼？其用意何在？②作者認爲最大的悲哀是什麼？
答案
参考答案：
①意思是作者感歎憑藉曹操的聰明和大略，能夠觀察到事物不明顯的情況，但卻輕易地殺害了像華佗這樣的人才。像荀文若這樣具有很高名望的謀士，仍然不能勸說曹操，改變他的憤怒。可見，掌權人的憤怒是多麼的可怕啊!也要慎重地對待這樣的人。其用意在於告誠後人要寬恕那些有一技之長而有不足的人，要傾聽像荀文若那樣的賢能人的規勸，而懲罰那些輕率殺戮無辜的殘暴者。
②作者認爲最大的悲哀是：“夫賢能不能無過，苟置之理矣，或必有寬之之請，彼壬人皆曰：„憂天下無材邪？‟曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之歎，彼壬人皆日：„譬彼死矣，將若何？‟曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不謂大哀乎？”
