问题 单项选择题

阅读以下程序
#include <stdio.h>
main()
int case;float printF;
printf("请输入2个数:");
scanf("%d %f",&case,&printF):
printf("%d %f\n",case,printF);

该程序在编译时产生错误,其出错原因是

A) 定义语句出错,case是关键字,不能用作用户自定义标识符
B) 定义语句出错,PrintF不能用作用户自定义标识符
C) 定义语句无错,scanf不能作为输入函数使用
D) 定义语句无错,printf不能输出case的值

答案

参考答案:A

解析: 标识符不能与C编译系统已经预定义的、具有特殊用途的保留标识符(即关键字)同名,否则程序在编译时会出现错误。题目源程序中使用了已经预定义的关键字case,所以将出现错误。

阅读理解与欣赏

阅读下面一段文言文,完成下题。

殷不害传

殷不害字长卿,陈郡长平人也。性至孝,居父忧过礼,由是少知名。家世俭约,居甚贫窭,事老母,养小弟,勤剧无所不至,士大夫以笃行称之。年十七,仕梁廷尉平。不害长于政事,兼饰以儒术,名法有轻重不便者,则上书言之,多见纳用。梁武帝尝谓庾肩吾曰:“卿是文学之士,吏事非卿所长,何不使殷不害来邪?”其见知如此。侯景之乱,不害从简文入台。及台城陷,简文在中书省,景带甲将兵入朝陛见,过谒简文。景兵士皆羌、胡杂种,冲突左右,甚不逊,侍卫者莫不惊恐辟易,唯不害与中庶子徐摛侍侧不动。及简文为景所幽,遣人请不害与居处,景许之,不害供侍益谨。简文夜梦吞一块土,意甚不悦,以告不害,不害曰:“昔晋文公出奔,野人遗之块,卒反晋国,陛下此梦,事符是乎?”简文曰:“若天有征,冀斯言不妄。”梁元帝立,以不害为中书郎,兼廷尉卿,因将家属西上。江陵之陷也,不害先于别处督战,失母所在。于时甚寒,冰雪交下,老弱冻死者填满沟堑。不害行哭道路,远近寻求,无所不至,遇见死人沟水中,即投身而下,扶捧阅视,举体冻湿,水浆不入口,号泣不辍声,如是者七日,始得母尸。不害凭尸而哭,每举音则气绝,行路无不为之流涕。即于江陵权殡,与王裒、庾信俱入长安,自是蔬食布衣,枯槁骨立,见者莫不哀之。

(选自《陈书·殷不害传》)

小题1:对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是  (    )

A.居父忧过礼忧:(父亲的)丧事。

B.仕梁廷尉平仕:做官。

C.因将家属西上将:将要

D.号泣不辍声辍:停止小题2:下列各句中,与其他句子句式不相同的一项是    (    )

A.及简文为景所是臣尽节于陛下之日长

B.景兵士皆羌、胡杂种且相如素贱人

C.不害行哭道路若舍郑以为东道主

D.老弱冻死者填满沟堑求人可使报秦者,未得小题3:下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是( )

A.名法有轻重不便者,则上书言之遣人请不害与居处,景许

B.远近寻求,无所不至是吾剑之所从坠

C.士大夫以笃行称之简文夜梦吞一块土,意甚不悦,以告不害

D.不害先于别处督战迁客骚人,多会于此小题4:以下六句话,分别编为四组,全都说明“(不害)性至孝”的一组是()

①居父忧过礼 ②侍老母,养小弟,勤剧无所不至 ③名法有轻重不便者,则书言之④侍卫者莫不惊恐辟易,唯不害与中庶子徐摛侍侧不动 ⑤举体冻湿,水浆不入口,号泣不辍声 ⑥不害凭尸而哭,每举音则气绝

A.①②④

B.②③⑤

C.③④⑥ 

D.①⑤⑥小题5:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )

A.殷不害之所以深得梁武帝的赏识,是因为他年轻又长于政事。

B.在简文帝被侯景囚禁时,殷不害得以和简文帝朝夕相处,侍奉简文帝更加恭敬。

C.简文帝梦见自己吞下了一块土,心里很不高兴,殷不害借用晋文公的经历解梦,除祛了简文帝的心病。

D.殷不害有孝行,老母死于战乱,他历尽艰辛,寻得母尸安葬,由于悲伤过度,日渐憔悴消瘦。

单项选择题

如何才能让人讲诚信经验告诉我们,诚信也要两手抓。一手就是靠法律法规。诚信,首先应是一种制度建设。如无法律法规加以规范和约束,诚信难以实现。“法者,国家所以布大信于天下也。”讲诚信,就要讲法治。讲法治,靠制度,靠监管,有法必依,执法必严,违法必究,诚信建设就有了坚定的基础。然而,仅仅依靠刚性的约束,诚信不一定能够得到完全的保障。门虽有锁,依然有失盗之事;厂虽有纪,依然有违纪之人;国虽有法,依然有犯法之徒。这说明,法律法规也不是万能的,也有其局限性。即便是监管制度十分严格的国家,不照样还是出了欺诈丑闻吗这就启发我们,诚信建设还要抓另一手,就是抓道德、抓修养、抓教育。诚信的深层基础在道德。道德是无形的手,是依着信念、习惯、传统发生作用的。“道不同,不相为谋”“道不行,乘桴(注:在水上行驶的小筏子)浮于海”,说的都是一定的人生观、世界观在起着作用。修者,善也。修养,是靠在社会生活实践过程中锻炼和培养的。道德与修养都离不开教育,而教育是一个持续不断的过程,不可能毕其功于一役。因此,教育必须立足于恒久,必须超越教育或再教育过程中的“蜜月效应”,力争发挥出长期效应,使人内心生出自我约束力,不断克服人性中背离社会道德准则、背离人民利益的一己之欲,使人成为一个人格健全、全面发展的人,使社会成为一个和谐发展的共同体。诚信建设的两只手,相辅相成、相得益彰。记得一位作家在一篇文章中曾讲过这样一句话:“道德,可以而且应该走在规章制度的前头。”诚哉斯言!同样,规章制度的约束又可以不断地促进人们的道德和修养水平的提高。相信在完善社会主义市场经济体制的过程中,只要两手并举,锲而不舍,我们的诚信大厦就一定能逐步矗立起来。

文中所说的“蜜月效应”是指()。

A.短期效应

B.长期效应

C.情感效应

D.约束效应