甲方2000年11月2日给乙方去信提出要约，要求乙方在同年11月17日以前送达答复。乙方在11月18日回信，表示接受甲方在信中提出的一切条件，则：
A．乙方的承诺不可能有效
B．乙方的承诺只能视为新要约
C．甲方在同年11月22日接到乙方的回信，于11月23日回信表示反对，仅在此情况下，该承诺视为新要约
D．甲方及时通知乙方该承诺有效，该承诺到达时生效
参考答案：D
解析：理由：本题考查合同法中的承诺。
(1)《合同法》第28条规定：“受要约人超过承诺期限发出承诺的，除要约人及时通知受要约人该承诺有效的以外，为新要约。”(2)《合同法》第26条中规定：“承诺通知到达要约人时生效。”(3)视为新要约并不以要约人的反对为条件。依据以上三点分析ABC项是错误的。
古砚说 [明]许獬 | ||||||||
| 余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。 虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？ 人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。 噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。 吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽③之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。 予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。 [注]①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。 ②哓（xiāo）哓：吵嚷。 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。 1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 | ||||||||
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| A．往年得之友人所遗者 遗：赠送 B．示周、秦、汉、魏以上人 示：告诉 C．必尽效其所有而后快 效：模仿 D．是以好之而不厌 厌：满足 2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 | ||||||||
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| A．作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。 B．文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的。 C．作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进。 D．文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。 |