清朝前期“苏城机户类多雇人工织。机户出资经营，机匠计工受值……”其中的“机户”和“机匠”之间的关系应是（  ）

A．封建的人身依附关系

B．基本上是纯经济关系，属于雇佣关系

C．地主与农民的关系

D．相当完善的资本主义生产关系

文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准．按社区标准划分，中国传统文化分乡 镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化． 乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化 的结晶，从中分离出来的是山林文化．山林是隐士栖身所在．逍遥自在，复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态 度提供了思辩外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式．因此，隐士仍 要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性．江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动．侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政争的工具，构成与国家 * * 对 峙的社会势力．汉曾大力摧抑．唐宋以后，侠逐渐分化，一批入以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍．因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫 的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用．“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁 不平之气的愿望结合起来．汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶．宋明 理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋元话本、明清演义中获得发展，表明 游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影．都市文化是异质环境里生成的文化形态．中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱．追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点．利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲．中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显．市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬白由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参 * * 、执 * * 了．(节选自陈伯海《中国的传统文化》)

以下关于四种文化的解说，不正确的一项是________．

A．乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化，它们是并列关系

B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库

C．江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容

D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点