（17分） 阅读下列材料并回答问题。
材料一：兴办生产事业亦属急务，但人民还没有这种意愿，所以暂时创办官立事业，以示实例，以诱导人民。
——守屋典郎《日本经济史》
材料二：日本明治政府曾以公历取代农历，元旦代替春节，改革服饰，发式和饮食习惯等。一开始，“欧化”铺天盖地。但是，这样的“欧化”很快被“日本化”回潮所压倒，尤其是思想界。成功地创办了大型的现代纺织企业和日本第一国立银行，被称为日本“资本主义之父”的涩泽荣一，则从《论语》里寻找儒家伦理与资本主义的结合点，提出了著名的“论语加算盘”即“道德经济合一”论，这种社会大转型过程中的文明与文化“离异”与“回归”现象，在东亚具有普遍性。
——马克垚主编《世界文明史》
材料三 在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄的在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出奇不意地创造神话。
——《作坊里的日本》
（1）依据材料一，概括明治维新时期日本政府殖产兴业的方式及其原因。（3分）
（2）概括材料二中“离异”与“回归”的含义，并结合明治维新的措施加以说明。（10分）
（3）依据材料三并结合所学知识回答，近代日本创造了怎样的“神话”？并说明这种“神话”对19世纪末中日关系产生了怎样的影响？（4分）
