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齐鲁文化是先秦时期在今山东省境内形成和发展的一种地域文化。进入秦汉，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为官方文化。它既是一个历史范畴，又是一个文化范畴。作为历史范畴，自有其历史的局限性；但作为文化范畴，又有其历史超越性，齐鲁文化的现代价值就是这种历史超越性的表现。

早在远古时代，东夷文化和华夏文化就共同创造了早期的黄河文明，而齐文化、鲁文化正是夷夏文化融合而产生的地域文化。齐文化是以东夷文化为主、以周文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，从齐地靠海、土地瘠薄的实际情况出发，除继承周的“重农”传统外，又实行“通商工之业，便鱼盐之利”政策，以农业为主，农、工、商并举；政治上，不囿于周的宗法原则，而“举贤而尚功”；文化上，主张宽松自由，兼容并包。齐文化最终成为一种合时俗、务实际，具有革新性、开放性和包容性的功利型文化传统。鲁文化则是以周文化为主、以东夷文化为辅形成的一种文化系统。经济上，由于鲁的封地位于泰山以南的平原，肥沃的土地适于农耕，这使鲁文化一开始就具有农业文化的特征。政治上，鲁国统治者强调周的宗法制度，主张“尊尊而亲亲”；文化上，则采取“变其俗，革其礼”的方针，用周文化强行改造土著文化，其所讲求的礼乐仁义即是重礼的周文化和重仁的东夷文化结合的产物。鲁文化逐渐发展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。

进入战国，由于齐国对鲁国的兼并，造成黄河下游地区政治上的局部统一。学术文化界兴起的百家争鸣，促进了区域间的文化交流。在此背景下，齐、鲁两大文化传统的交融日益发展，逐渐走上一体化道路。秦及汉初，齐学盛极一时，这一时期齐学与鲁学的融合，为其后董仲舒以阴阳五行说构筑新的儒学体系作了理论准备；同时也为汉代儒学内部的齐学与鲁学以及今古文经学之争埋下了伏线。经过东汉今古文经学的学术之争，双方相互批判又互相渗透，至东汉末年，一代经学大师郑玄会通古、今文经学，最终完成了齐鲁文化一体化的过程。

齐鲁文化是一种混合型文化。它不仅融合了齐文化和鲁文化，而且兼收并蓄，广泛吸收了其他地域文化的长处，逐渐形成了具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的文化。特别是汉武帝独尊儒术以后，齐鲁文化实际获得了在政治和文化上的支配地位，成为一种政治大一统背景下的官方文化，最终融入到统一的中国传统文化之中，并成为中国传统文化的主流。

小题1:下列对“齐鲁文化”的概念的解释，不正确的一项是（    ）

A．齐鲁文化起先是一种地域文化，后来发展成官方文化，是渐进形成的一种混合型文化。

B．齐鲁文化具有双重性，从历史范畴角度说它具有历史的局限性和历史超越性。

C．齐鲁文化是早期黄河文明的东夷文化和华夏文化融合而产生的一种地域文化。

D．齐鲁文化是在齐文化和鲁文化相互渗透融合的一体化进程中形成的，汉武帝独尊儒术以后成为一种官方文化。小题2:下列有关齐鲁文化与其他相关文化之间的关系的解说，不正确的一项是（    ）

A．齐文化与鲁文化合称齐鲁文化，或者说齐文化与鲁文化统称齐鲁文化。

B．齐文化与鲁文化是在周文化和东夷文化的接触过程中形成的两种风格迥异的文化体系。

C．东夷文化和华夏文化的融合为具有地域文化特色的齐鲁文化的产生奠定了基础。

D．齐文化、鲁文化两大文化传统日益交融发展，逐渐形成了一体化的齐鲁文化。小题3:下列表述不符合原文意思的一项是（    ）

A．齐文化是一种功利型文化，它的特点就是合时俗、务实际，具有革新性、开放性和包容性。

B．鲁文化是一种道德型文化，它的特点就是重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和。

C．经济、政治、文化迥异的齐文化与鲁文化的融合渗透，直接生成了具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的齐鲁文化。

D．齐鲁文化由地域文化发展为官方文化，最终成为中国传统文化的主流，这与它获得的政治和文化上的支配地位有直接关系。