景春曰^①：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉^②？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也^③，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公·下》）　　

　　[注释] ①景春：战国时纵横家。②公孙衍：魏国人，号犀首，当时著名的说客。张仪：战国时纵横家的代表人物，主张连横，为秦扩张势力。③古时男子年二十行加冠礼，表示成年。　　

（1）下面对文段内容的理解不正确的一项[ ]

A．景春认为公孙衍、张仪具有“一怒天下恐”的威力应该可称大丈夫吧。　　

B．孟子认为公孙衍、张仪不是“大丈夫”，因为他们不符合“仁”“礼”“义”的条件。　　

C．孟子认为“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之”意思是说这一般人所要遵守的“礼”，离“大丈夫”条件还差得远。　　

D．“得志，与民由之；不得志，独行其道"通俗的讲就是”在其位，就和人们一起努力；不在其位，就独自努力。　　

（2）这段话里孟子提出什么样的主张，请简析。

　__________________________________________________

关于认股权证，下列论述不正确的是( )。

A．认股权证又称为股本权证

B．认股权证一般由基础证券的发行人发行

C．目前创新类证券公司创设的权证均为认股权证

D．我国证券市场曾经出现过的配股权证、转配股权证属于认股权证