清朝嘉庆间，曹怀璞以名孝廉宰福建闽县。一日，于途中遇两人辨，执而问之。某拾得银五十两，持归呈母。其母日：“银数太多，倘此人急需，失之必有他变；速至原处，俟其人而还之。”如命而往，果有人寻，遂还之。而失者日：“尚有五十两，你当一并还我。”争辨不已。其意盖欲籍此讹诈，以免谢也。曹遂诘失银者，日：“汝所失果是百两乎”日：“然。”命二人各具结上，乃语拾银者日：“渠所失系百两，与此包不符。此乃他人所失，汝姑取之。”复语失银者日：“汝所失之百金，少项当有人送至，可仍在此候之。”拾银者持银而去，而此人默然不能复置一辞。围观者莫不称快焉。
《大清律例·户律·钱债》“得遗失物”条：凡得遗失物，限五日内送官。官物还官，私物召人识认，于内一半给与得物人充赏，一半给还失物人。如三十日内无人识认者，全给。限外不送官者，官物，坐赃论；私物，减二等，其物一半人官，一半给主。
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述文字并回答下列问题：

清代对于拾得遗失物的法律基本规定是什么

2005年某月某日，我国某地某权威报纸刊登一则新闻，新闻的标题是：法律不欺生，外地民工在某地获赔。根据法理学，对此新闻，下列选项中的说法哪些是正确的？()

A．法官在审判中应当坚持法律面前人人平等的原则

B．这从一个侧面反映了我国时下打官司争“主场”的现象

C．“欺生”、“欺客场”的观念的去除是司法公正实现的重要保证

D．司法实践中存在的“法律欺生”和“主场官司”与司法的中立性不符