对下列文段的理解不正确的一项是[ ]

　　然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（节选自韩非子（《五蠹》）

A．韩非子用假设的方式进行论证，是为了证明“仁义用于古不用于今”的观点。

B．韩非子认为统治者应该进行大胆革新，而不是拘泥于古法和旧制度。

C．韩非子主张要从实际情况出发，具体问题具体分析，具有进步意义。

D．韩非子以守株待兔设喻，揭示了“法先王”的可笑，增强了文章的生动性。

胡 * * 在讲话中指出：“现在，有些党员干部思想空虚，意志衰退，抵御不住拜金主义、享乐主义、极端个人主义的诱惑。”“产生这些问题的原因很多，但从根本上说是一些干部放松了主观世界的改造。”之所以要克服拜金主义、极端个人主义的影响，是因为（　　）

①拜金主义、极端个人主义不是社会存在的反映　②个人主义从未发挥过积极作用　③它对青少年的健康成长具有极大的腐蚀作用　④它是产生贪污盗窃、行贿受贿、损公肥私等现象的思想根源

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④