鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？___________；___________。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之者生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．本文是______（朝代）时期______（人名）的作品。
2．在文中横线上依据课文写出课文原句。
3．给下面句子划分节奏。
　  使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者
4．解释划线的词。
　  二者不可得兼（     ）
　  故不为苟得也死亦我所恶（     ）（     ）
　  故患有所不避也（     ）（     ）
　  如使人之所欲莫甚于生（     ）
　  由是则生（     ）（     ）
　  妻妾之奉（     ）
　  一豆羹（     ）
　  呼尔而与之（     ）
　  蹴尔而与之（     ）
　  万钟于我何加焉（     ）（     ）
　  所识穷乏者得我欤（     ）
　  向为身死而不受（     ）
　  是亦不可以已乎（     ）（     ）
　  此之谓失其本心（     ）
5．用现代汉语解释下列句子。
①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
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②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
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④向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
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⑤二者不可得兼，舍生而取义者也。
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⑥呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
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⑦死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
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6．把文中与“不食嗟来之食”的意思一致的语句抄写在下面。
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7．作者看来，在什么情况下即使遇到祸患也要挺身而出？（用文中原句回答）
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8．文中最能体现“人之初，性本善”思想的句子是：____________________
9．①本文的论述观点前先写“鱼”与“熊掌”，起什么作用？
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　  ②本文阐述了怎样的观点？批判了怎样的做法？文中三个段落各自运用了什么论证方法？
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10．本文多次使用对比手法，请举例说明。
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11．你认为“本心”应该包括哪些内容？（至少答两点）请举一例证明保有“本心”的重要性。
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12．在当今社会，文章所倡导的观点还值得提倡吗？为什么？
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13．“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”这句话中，“所欲”和“所恶”分别指的是什么？
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