其实，对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。

以上文字是在阐述（）。

A．现实与理论的关系

B．实验主义与新人文主义的关系

C．时代与学术的关系

D．人生、道德、审美与社会的关系

有下列二叉树，对此二叉树前序遍历的结果是( )。