阅读下面文字，完成6～8题。
中国文化有多种源头
秦始皇不是中国历史的起点，秦始皇统一全中国，距离中国文化的开始已经有好几千年了。按照一般的顺序，我们应当先处理其他几个题目，当中首要者莫过于地理背景。当旅游者乘着火车或汽车前往临潼县参观骊山及华清池时，应先注意四周黄褐色的泥土，这种泥土与美国田纳西州一带耕地的土壤相似，它是历史发展中的重要因素。当地四周景物通常较路基为高，所以这黄土不难观察。
本书成稿之日，我们没有绝对的证据，能够斩钉截铁地说，中国文化完全是在本地萌生，或者说当中至少一部分受到地中海文化的影响。20世纪初期，学者多崇尚后说，主张中国文化之起源，不仅较埃及与美索不达米亚为迟，其使用青铜与铁器尚比这两处至少要迟1 000年。有些学者甚至认为中国文字可能也是埃及象形文字之变体。中国史前陶器上的文饰就和中亚及近东所发现的类似。目前这“世界文化一源说”已被中外无数学者指摘。中国的文字被认为特创一格，即使数目字亦与众不同，陶器上肤浅的相似之处敌不过基本的差异。中国的冶金术即使在原始的阶段也表现出技术上之特色，而无模仿的迹象。中国的栽培作物更显示出中国的农业与近东出于两源。最近人种学家和考古学家甚至指出，即使在中国境内，文化的起源也不是一元的，从东北到珠江流域，都可找到文化起源的遗迹。
虽说钟摆现在已经摇转过来，中国文化独立自创的理论显然比较站得住脚，我们却不能武断地说再也没有争辩的余地。我们可以作的结论是，不管它是本地独创或是外间传入，中国文化与地理条件的因果关系极深。不论中国当初受外间发明的影响或浅或深都不足改变这观点。
当初期农作物受东亚大陆的土壤和气候影响的时候，中国文化的因素就开始与当地居民结下不解之缘（详见第二、第三两章），以后也始终如此。基于这个原因，西安附近之黄土，也就更值得注意。
（摘自黄仁宇《中国大历史》）
6．下列与第二段加点的“后说”的主张不相符的一项是
A．中国文化完全是在本地萌生，但当中至少一部分受到地中海文化的影响。
B．中国文化中至少一部分受到地中海文化的影响。
C．中国文化之起源，较埃及与美索不达米亚为迟。
D．中国文字可能也是埃及象形文字之变体。
答案 6．A
解析6．B项为“后说”；C、D两项均支持“后说”。
7．下列对文章第三段“钟摆”一词的理解，正确的一项是
A．中国文化有多种源头的理论。
B．中国文化独立自创的理论。
C．关于中国文化源头的理论。
D．中国文化有中西两种源头的理论。
答案 Ｃ
8．对本文意思进行理解，下列表述中完全符合原文意思的一项是
A．中国文化完全是在本地萌生的。
B．中国文化中至少一部分受到地中海文化的影响。
C．中国文化完全是在本地萌生，但当中至少一部分受到地中海文化的影响。
D．中国文化是本地独创或是外间传入，作者都没有最后断定。
