参考答案：

解析：五轮学说对临床辨证具有一定指导意义，故由宋代至今，眼科医家应用比较普遍。《审视瑶函》还专门立“五轮不可忽论”，认为轮脏标本相应，既不知轮，则不知脏，是为标本不明。同时还进一步指出：知轮脏标本，而不知其中生此克此，自病传病或并或合之不同，则不能知乘侮制化变通之妙，亦不能治人之疾。然而五轮辨证也有其明显的局限性。如因受历史条件的限制，对水轮病变的观察和论述不如其他四轮详细：同时，由于过分强调“轮脏相应”的关系，往往忽略了眼与脏腑经络之间复杂的整体关系。以白睛发黄为例，其病位虽在气轮，却非肺之为病，乃由脾胃湿热郁蒸胆，胆汁外溢所致。再如，瞳神为水轮，但其病变并不仅仅因于肾，还常与其他脏腑功能失调有关。古人对待五轮也并非一概赞同，如《原机启微》，将眼病按病因分类，详析病机，辨证论治，而不采用五轮辨证。因此眼科临证时，既要详查五轮，又不可拘泥于五轮，还应注意从整体出发，四诊合参，将局部辨证与全身辨证综合起来，全面分析，才能得出正确的诊断及治疗方案。