阅读下面的文言文，完成下面问题。
褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。今言华，如华实之华者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游 者甚众--所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止 也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔 ；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
1、下列句中加粗词的解释正确的一项是（ ）
A、于是余有叹焉——叹：叹惜
B、夫夷以近——夷：平安
C、其孰能讥之乎——孰：怎么
D、而人之所罕至焉——罕：少
2、对“以”“其”理解正确的一项是（ ）
① 以故其后名之曰“褒禅”
② 无物以相之
③ 其孰能讥之乎
④ 以其求思之深而无不在也
A、①和②相同，③和④相同
B、①和②相同，③和④不同
C、①和②不同，③和④相同
D、①和②不同，③和④不同
3、下列不属于“此余之所得也”的一项是（ ）
A、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
B、然力不足者，亦不能至也。
C、至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
D、其孰能讥之乎？
4、下列对这段文字解说，不正确的一项是（ ）
A、作者认为要到达奇伟、瑰怪和有“非常之观”的地方，需要“志、力、物”，三者之中，“志”最重要。
B、作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和有“非常之观”的地方，也没有什么值得后悔的。
C、作者赞扬古人求思之深，也惋惜他们没有得出自己这样深刻的结论。
D、平坦和近的地方，浏览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
5、把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
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（2）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
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（3）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
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