神话故事《夸父追日》中描写夸父形象采用的手法是()。
A.夸张的手法
B.拟人的手法
C.比喻的手法
D.摹状的手法
参考答案:A
西藏自古就是中国领土。新中国建立以后,党和政府为西藏的地方经济建设殚精竭虑、不懈努力。下列史实可以作为上述两个观点佐证的有
①元政府加强了对西藏的管辖,西藏成为元朝正式的行政区
②在抗美援朝的同时,西藏实现了和平解放
③川藏、青藏、新藏公路的修建,密切了祖国内地同边疆的联系
④青藏铁路建成通车,为青藏两省区经济社会发展带来了历史性机遇 [ ]
A.①②③④
B.①③
C.②④
D.②③④
阅读材料并结合背景知识回答问题: 材料 伏查泰西各国,明于制器尚象之理而得其用,所凭藉以横行海外者,尤以轮船与火器为最。火器之得力者,尤以炸炮为最。鸿章自抵沪以来,购买外洋各种军火,尽心研究,略知端倪。又雇募精巧匠人,留心仿制,近来稍有把握……鸿章窃以为天下事穷则变,变则通。中土士大夫沉浸于章句小楷之积习,武夫悍卒,又多粗蠢而不加细心,以致所用非所学,所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧,以为不必学;有事则惊外国之利器为变怪神奇,以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者,已数百年,一旦豁然贯通,参阴阳而配造化,实有指挥如意,从心所欲之快。其演习之弁兵,使由而不使知。其创制之员匠,则举国尊崇之,而不以曲艺相待。 中国文物制度,事事远出西人之上,独火器万不能及,其故何由盖中国之制器也,儒者明其理,匠人习其事,造诣两不相谋,故功效不能相并,艺之精者,充其量不过匠目而止。洋人则不然,能造一器为国家利用者,以为显官,世食其业,世袭其职。故有祖父习是器而不能通,子孙尚世习之,必求其通而后止。 ——《李鸿章致 * * 衙门书》 请分析洋务运动失败的原因。