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从某种意义上说，任何文学文本都是作家个人生命体验与其所属的群体文化经验的结合体。优秀作家的超拔之处，就在于他以独具个人意义的生命体验沟通了自己所属群体的共通的文化经验，并且将这种体验与经验用恰当的文体和语言表达了出来。沈从文便是二十世纪中国孕育出的这样一位优秀作家。在二十世纪初叶中国所面临的旧与新、中式与西化、传统与现代、边缘与中心、民间与精英、乡村与都市等一系列二元对立的文化冲突中，沈从文以其湘西体验熔铸成的文本，作出了独具个人意味的解答。当大多数新文学作家以新的、西化的、现代的、中心的、精英的、都市的文化眼光去批判旧的、中式的、传统的、边缘的、民间的、乡村的生存方式的时候，沈从文作出了几近反方向的文化选择。非都市而崇乡村、抑现代而扬传统，这种对于边缘的、民间的文化立场的坚守使得沈从文成为解读二十世纪知识分子在中国由传统向现代转型过程中的复杂心态的独特文本。
沈从文从二十世纪二十年代文坛寂寂无名的“乡下人”，到三十年代北方文坛最为活跃的领军人物和鲁迅所赞扬的中国“最优秀的作家”之一；从40年代末期作为“反动作家…落后作家”被尘封于历史到八十年代作为“出土文物”名声日隆，再至九十年代被海内外学者、作家奉为二十世纪中国仅次于鲁迅的文学大师——沈从文的文学地位几经沉浮，其间的戏剧性恐怕惟有张爱玲可比。沈从文及其作品的接受史，本身即是一部生动的二十世纪中国文艺思潮变迁史。从三十年代至七八十年代之交强调文学阶级属性的社会历史批评，到九十年代初期张扬文学审美品格的“纯文学”思潮，再到近些年凸显文学文化品性的文化研究热，都可以在对沈从文作品的批评中找到若干典型个案。作为一个包蕴宏富的文化个体，沈从文就像一座挖之不竭的富矿，不同时期采取不同切入角度的文学研究者均可以在他的作品中找寻到丰富的阐释空间。就收入《钩沉》《论争》《论列》辑中的各篇文章而言，从横向看，它们是作者基于各自立场对沈从文作品文学成就的批评和总结；从纵向看，它们又鲜明地勾勒出不同时期文艺批评视角的转移轨迹，二十世纪中国文坛的风云变幻，由此可窥一斑。恃才傲物、敏感多思、率性而为的文人天性，使得“文人相轻”与“文人相亲”成为中国知识分子传统中不绝如缕的两股流脉，在 * * 特殊的文学生态环境中，二者均得到了登峰造极的展现。这一时期固然也有不同知识群落、不同流派、不同观点之间的正常的学术争鸣，但更多的则是基于门户之见的互相攻讦，文艺论争与政治斗争的纠结使人与人的关系空前恶化，知识分子之间同气相求、知音相和的精神流脉几近断绝，正是在这样的背景下，巴金、沈从文等人几十年不渝的坚贞友情显得弥足珍贵，而沈从文与丁玲、沈从文与萧乾从莫逆到陌路的恩怨沧桑更令人扼腕叹息。收入《忆念》《恩怨》辑中的篇目，均从作者各自的视角揭示出沈从文丰富人格的不同侧面，恩怨是相对而暂时的，而人们对逝者赤子情怀的追记和忆念，却是长久而永恒的。（选自《中华读书报》2004年2月18日）
1．下列关于作者对“沈从文”的表述，不正确的一项是（ ）
A．沈从文及其作品的接受史，就是一部生动的二十世纪中国文艺思潮变迁史。
B．沈从文从一个默默无名的“乡下人”逐渐成为北方文坛的领军人物和中国“最优秀的作家”之一。
C．成名后的沈从文经历了“反动作家”、“落后作家”、“出土文物”到文学大师等几个阶段。
D．沈从文如同一座取之不竭的富矿，各类文学研究者均可以在他的作品中找寻到丰富的阐释空间。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．任何文学文本都是作家个人生命体验与其所属的群体文化经验的结合体，沈从文就是其中的代表之一。
B．优秀作家以独具个人意义的生命体验沟通了自己所属群体的共通的文化经验，并且将这种体验与经验用恰当的文体和语言表达了出来。
C．沈从文以其湘西体验熔铸成的文本，对二十世纪初叶中国所面临的旧与新、传统与现代、乡村与都市等一系列二元对立的文化冲突作出了独具个人意味的解答。
D．坚守非都市而崇乡村、抑现代而扬传统的文化立场使沈从文成为解读二十世纪知识分子在中国由传统向现代转型过程中的复杂心态的独特文本。
3．根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（ ）
A．沈从文的文学地位几经沉浮，其间的戏剧性恐怕惟有张爱玲可比。
B．无论是强调文学阶级属性的社会历史批评，张扬文学审美品格的“纯文学”思潮，还是近些年凸显文学文化品性的文化研究热，都可以在对沈从文作品的批评中找到若干典型个案。
C．《钩沉》《论争》《论列》中的文章既是对沈从文作品文学成就的批评和总结，又鲜明地勾勒出不同时期文艺批评视角的转移轨迹。
D．门户之见、学术争鸣的纠结使文人之间的关系逐渐恶化，终于导致了沈从文与丁玲、萧乾永久的恩怨沧桑。
