材料1 我们的 * * 党和 * * 党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。……因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。……只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。 ——摘自(1944年9月8日)毛 * * 《在中 * * 警备团追悼张思德的会上发表的讲演》 材料2 我们要学习李先念同志立党为公、执政为民、全心全意为人民服务的公仆精神。李先念同志始终与人民群众同呼吸共命运，表示“一个 * * 党员，一个革命家，必须永远保持革命热情和奋斗精神，把为人民服务，把改造客观世界，当成自己的天职和应尽的义务”。他把艰苦奋斗、全心全意为人民服务作为自己人生座右铭，经常说“要与别人比革命工作的多少和艰苦性，不与别人计较享受的优劣，更不允许贪污腐化”。 ——摘自(2009年6月23日)胡 * * 《在纪念李先念同志诞辰100周年座谈会上的讲话》 材料3 如何看待集体主义与个 * * 利价值的关系这种理论争论在伦理学理论范围内，主要是围绕着集体与个人关系展开，其核心是否承认个人及其权利。综观近30年来的相关理论之争可以发现，争论者均不否定民族、国家、社会利益的重要性，均承认个人有义务在必要时为民族、国家、社会利益做出牺牲。两者争论的关键在于：是否承认个 * * 利与利益在现代性社会中，个人价值、个性独立、个体权益是否具有基础性意义道德义务的合理性根据何在经过反思，伦理学界逐渐形成共识：个 * * 利、个体价值对于中国社会主义现代化具有重要意义；社会主义道德当然要讲集体主义，要讲义务，但只要不陷入抽象的义务论，不回避现代性社会和中国社会现阶段的特点，就不能离开权利讲义务，或者只把义务当前提。 ——摘自(2009年1月13日)《光明日报》，《伦理学理论发展30年》 材料4 在社会主义社会里要树立社会主义荣辱观，教育广大干部群众特别是广大青少年坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 ——摘自(2006年3月4日)胡 * * 《在全国政协民盟民进联组会上的讲话》 请回答： (1)结合材料1、2，理解在社会主义市场经济条件下提出社会主义道德建设以为人民服务为核心的依据。 (2)材料3反映了社会主义道德建设中集体主义为原则的什么问题如何理解这一问题 (3)为什么说社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观要求
