阅读材料，回答问题：
材料一：吾人果欲政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制（等级制），以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立平等自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相融之物，存其一必废其一。倘于政治否决专制，于家庭社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？
材料二：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。
——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）材料一中的“纲常阶级制”实质指什么？ 为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物？
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（2）材料二中“自西洋文明输入吾国”后，中国人是如何“学术觉悟”“政治觉悟”的。
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（3）陈独秀提倡的“伦理的觉悟”指的是什么运动？简要评价这场运动？
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（1）儒家伦理道德。“纲常阶级制”维护的是封建专制制度和封建家族制度，与资产阶级倡导的民主、自由、平等思想背道而驰。
（2）“学术觉悟”：地主阶级抵抗派和洋务派：“师夷长技”，学习西方的先进技术。“政治觉悟”：维新派、革命派效仿西方政治制度，进行维新变法和辛亥革命。
（3）新文化运动。有利于思想的解放，民主科学精神的弘扬。但一定程度上存在对传统文化全盘的否定，对西方文化全盘的肯定。
