问题 阅读理解与欣赏

阅读下面的文字,完成小题。(25分)

小山村

小山村,树绿水清,开门见山,山路弯弯,早有鸟儿啁啾,晚有山雾缭绕。虽然远离城市,缺乏城里的物质文明,可他们却也一代代地繁衍了下来。

  小山村是和谐的。小山村有一个杂货店,这就是城里的百货商场、超市;小山村有个肉摊,这就是城里的菜市场;小山村有一个小酒馆,这就是城里的饭店酒家;小山村有间小屋,小孩在这里认字,这就是城里的学校;小山村还有一个卫生室,这就是城里的医院。而我的故事,就是在这个卫生室里发生的。

医生的拿手技术是治疗各种疼痛,凡腰痛腿痛手脚痛及各种无名肿痛,经他治理,没有不好的,这是他祖上传下的绝技。到了医生手上,已传了四代。几代人都有着极好的口碑,为人解痛,不图不取,一家人始终住着那座低矮小瓦房。不过小瓦房也没什么不好,小村人也全都住这种小瓦房。

  当然,既是小山村独家医院,只凭一个单方是不行的,见天有几个这样的病人?多数是感冒发热伤风咳嗽,于是,医生也就附设了内科外科儿科妇科,这样每天看病抓药的人就门庭若市了。

  不管怎样,医生总是有条不紊地工作,他在门口设个排队处,那排队方式竟也独特,每人一块瓦片,或正方形或长方形或不规则形,上面也用瓦片写着一个号。瓦片做笔,瓦片做纸,写出的号码倒也清晰可辨。每次进来一个人,只要你拿出瓦片,那号码是不会错的,依次顺序,不乱不弃。来的都是本村本乡,再急也得排队,除非别人主动让你,否则还真不好意思插队。

  这天来了辆小轿车,贼黑贼黑的,一直开到了卫生室门口。车里下来一个年轻人,再打开右边的门,扶出另外一个人。被扶的是个上了年纪的男人,头发都变白了。看他一手支着腰胯,一定是痛得不轻。医生正在给村人看病。门外集着一堆手拿瓦片的村人。来人自然没有瓦片。坐在最外边的黎三问,是来看病吗?

  是啊,不看病跑来干什么?

  是的,不看病来这儿干什么。说得平常,可村人都不大喜欢这种大大咧咧的样子。黎三随手递给他一块瓦片,他却不要,挤到前面,先是掏出烟,顺手抽出一支,塞到医生嘴上,随手打着火机递过去,不由你不抽。一口喷出来的白烟,使得整屋都香了起来。医生说,啥烟,这么香?

  香吗?那就留给你慢慢抽。那人将那包烟放到了桌上,告诉你,大中华,三块五一支。

  啊?那可不敢要哟。

  那算什么。我们路远,先帮个忙,让我们看吧。

医生稍显为难地看了看外边手持瓦片的村人。村人见来人也不多,就一个,也就默许了。

  大概一刻钟,看好了,那人将一张大票留在桌上,问,够了吗?

  要不了这么多,我找你。

  不用找了。说着便扶着男人往外走。那人走了,秩序又恢复了正常。

  过了几天,那人又来了。照样是不用瓦片,照样留下一包好烟,照样先看,照样是给了一张大钱。只是在走时,向医生要了这里的电话。

  好几天没见那人来了。这天有人跑来叫医生到大队部去接电话。医生停下了正在看的病人,出去了。好一会儿回来,跟村人说,真对不起,我有点事得到城里一趟,明天回来。说着收拾东西,匆匆出门。村人便只好将手里的瓦片放下。反正也没啥大病,明天就明天吧。

  到了第二天,医生真的回来了,还是那辆贼黑贼黑的小车送回来的。于是瓦片又派上了用场。又过了十来天,那辆贼黑贼黑的车又来了,是那个开车的单独来的。医生看看手拿瓦片的村人,虽然眼里掠过了一丝内疚,还是上了那车一溜烟地走了。从此,医生十天半月也不回来一次,回来也是匆匆地小住一夜,第二天又走了。村人也再不用瓦片了。

  半年之后,小山村里出现了一幢小洋楼,那是医生家的。

小洋楼面对小瓦房,鹤立鸡群,自成风景。只是村人每每路过,那眼睛总是斜视的。

小题1:下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

A.与他的祖上一样,医生尽管身怀绝技,为村人治病,却不图不取。住着全村人一样的低矮小瓦房,他却觉得没什么不好。

B.医生用瓦片挂号排队的情节设置颇具匠心,号码清晰可辨,不会造成混乱,表现了医生的聪明睿智。

C.“贼黑贼黑”的小轿车、大中华烟、不要找补的大票,在小说中是城市物质文明的象征,是医生变化的原因之一。

D.村人对城里来看病的人破坏秩序的默许,对医生扔下病人进城看病的容忍,最后导致了山村没有了看病的医生,村人应当负主要责任。E.小说通过一个医生的故事,以小见大,巧妙地将城市物质文明与山村淳朴和谐的风气的冲突呈现在读者面前,令人回味,引人深思。

小题2:小说的开头两段对“小山村”的描写有何作用?请结合全文简要分析。(6分)

小题3:小说中的医生形象有何特点?请概括并作简要分析。(6分)

小题4:小说中,医生最后选择离开山村,进城挣钱。请结合小说内容,谈谈你对这位医生行为的看法。(8分)

答案

小题1:E项3分,C项2分,B项1分;答A、D不得分

小题1:①环境方面:表现小山村自然优美、远离繁华、和谐淳朴但条件简陋的特点。②情节方面:引出下文医生行医的故事。③主题方面:为表现金钱物欲对淳朴和谐的风气和单纯善良的心灵的侵蚀瓦解的主题作了铺垫。(每点2分)

小题1:①医术高明,服务山村。他身怀祖传绝技,不仅能治各种疼痛病,而且也为村民附设了内科外科儿科妇科。②医德高尚,安贫乐道。他口碑极好,为人解痛,不图不取,始终住着低矮的小瓦房。③意志不坚,易节变志。他面对金钱的诱惑,放弃山村行医,虽有一丝内疚,但最终未能抵住诱惑。(每点2分,概括分析各1分)

小题1:观点一:医生抛弃服务山村的美好品德的行为殊为不妥。①、人应该有更高层次的精神追求,医生的天职是救死扶伤,医生的职业价值是不可用金钱作为终极判断的。山村医生虽然生活清贫,但对闭塞落后的山村来说,他的价值是无可估量的。②、医生的行为改变了山村和谐淳朴的风气,医生对城里人的另眼相看,破坏了山村的秩序;医生的小洋楼显示了贫富的分化,“斜视”意味着和谐的山村有了矛盾甚至仇视。③、商品经济大潮面前,也需要保持一份自然和淡然。小山村如世外桃源,人心也纤尘难染,这在唯利是图的社会是难能可贵的。医生的行为可能引发一系列的变化,改变小村的面貌、人心。(观点2分,以下每点2分)

观点二:医生追求更好的物质生活条件的选择无可厚非。①、追求更好的物质生活条件是人之常情。山村虽然宁静祥和,但贫穷闭塞,与外世隔绝,生活环境单调,生活条件简单,医生对金钱的追求是可以理解的,不应该受到谴责。②、医生的利己不是建立在损人的基础上的。医生家几代人为村民治病,不图不取,可谓贡献良多,为村民服务不是医生的义务而是出于道义,如今选择进城挣钱,亦是其权利和自我选择,不该横加指责。③、为山村树立了追求物质文明的榜样。医生不离开,山村落后面貌得不到改变;医生的离开,带给村民不一样的物质文明气息,或许激发出村民改变现状的愿望或动力。(观点2分,以下每点2分)

小题1:B项,除医生的因陋就简的聪明外,瓦片的作用还有:线索的作用;由用到停,反映了医生对村人态度的变化,突出了人物形象;瓦片代表了山村的次序规则,它的消失标志着淳朴民风的消失,深化主题。A项小瓦房“没什么不好”不是医生觉得,是作者为了表现医生与其他村民一样,过着较为清贫的生活,与下文的“小洋楼”形成对比;D项将山村没了医生归咎于村民,分析错误。

小题1:本题考查鉴赏作品的写作特色,开头写小山村无非在交待故事发生的地点及环境。再者对情节和主题也有一定推动和铺垫作用。

小题1:从医生的医术、为人及前后的变化可分析他的形象特点。如他住房的变化,他行为的变化等。

小题1:本题为开放题,可从人性的角度分析是利己还是付出,人利己没有错,但一味的利己而损害别人就不行了。而我们也不能求全责备,一味要求别人付出。

多项选择题
单项选择题

阅读下文,完成下列问题。
桐城古文曾经“辉煌”过,尤其是曾国藩与弟子重振桐城古文和湘乡派兴起之后,桐城义法在“义理”“辞章”“考据”之外,又溶进了“经济”(经世致用)一义,文章大有长进,变得清淡通顺得多了。可是,桐城古文生来就有一个致命弱点:拙于说理。它规矩多,戒律严,格局一定,篇幅长短一定,用字范围一定,句法排列一定。它要纯不要杂,即所谓的“雅洁”。吴汝纶说过“与其伤洁,毋宁失真”。就是说遇到“真”“洁”两者不可调和之时,宁可“失真”,也要“保洁”,干一种“削足适履”的勾当。在此等“义法”之下,理怎么说,论怎么述其实,曾国藩也看到这个弱点,承人“古文无施而木宜,惟不宜说理也。”曾派弟子薛福成、郭嵩焘由于出使欧洲,接受过西文的影响,行文兼采西译词语,文章辨析精微,以说理透彻见胜。但他们这一支,只算是桐城古文的“异教”,并不为谨守“家法”的大师们所容忍。如此一个拙于说理的文派,恰巧遇上了需要政论文的时代,怎么不大难临头呢
当年的精英人物最初没有不追随桐城文派的,后来在时代大趋势的促动下,乃纷纷另觅新途。虽说新途,但人们的思维定势往往习惯于熟门熟路,所以最初都是向后看的,试图从古代文体的武库中选择相宜的文体来应付时变,于是乎一时之间“长于言理”的魏晋文章就成了共同的选择。在追踪魏晋文风以求革新的一途中,以章太炎及其门生影响为最大。
魏晋文章固多精审,能与桐城古文抗衡一时,但此种文体毕竟是历史的陈迹,文章自然演化的必由之路还应着眼未来。当此之时,以梁启超为杰出代表的“报章文体”应运而生。此种文体桐城派所禁约的佛书名词、诗词的典故、日本的新名词皆所不避,信笔写来,舒徐自如,谈政议政,雄辩惊人,以“常带感情”之笔锋,述写“非常异义可怪之论”一纸风行,海内耸动,天下文风从此一变,桐城家除了叹息之外,无所措其手足了。
新文学史家把桐城文派被驱逐出文坛之事全部归功于新文学家,这未免有欠公正。其实在新文学家们起来推倒“桐城谬种”之前,清末民初的政论家(章太炎、梁启超等人)早就给桐城文派以沉重打击。

下列说法中合乎文意的一项是:

A.桐城义法主张写文章应注重“义理”“辞章”“考据”,湘乡派又为义法融进了“经济”一义,使桐城古文再现辉煌。

B.魏晋文章取自古代文体的武库,因而它不能与桐城古文抗衡。清末的精英以此作为“新途”是根本错误的。

C.有些曾派弟子接受西文影响,使文章辨析精微,说理透彻,想以此来挽救桐城文派,但他们的努力最终失败了。

D.新文学史家把桐城文派逐出文坛,符合时代发展的需要,也促进了文学的发展。