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简述若斯堪的生平与创作

答案

参考答案:

若斯堪(Josquindesprez,1440-1521)是16世纪初最重要的作曲家。他出生于法国中北部,一生周游各国,成为一个国际化的人物,但与尼德兰宫廷的联系并不很密切。他可能曾师从于奥克冈,并在意大利开始了他最初的音乐生涯。1459-1472年在米兰大教堂做歌手,并在那里为斯佛扎家族的公爵小教堂作曲。随后,又服务于罗马教皇和费拉拉公爵的教堂。15世纪90年代他也曾旅居法国,为路易十二的宫廷写过音乐。晚年(1504年)他返回故乡在教会任职,直到1521年浙世。若斯堪是一位承上启下的音乐大师,当时正值1500年前后的文艺复兴盛期,而这个时期也是音乐史上的一个分水岭。若斯堪和他的一些同代作曲家改进和发展了以杜费为代表的早期文艺复兴的音乐语言,使之更灵活,更有表现力,更适于表达歌词中所传达的作曲家的思想与情感。若斯堪的作品包括18首弥撒、100首经文歌和70首世俗声乐作品(大部分是尚颂)。他在他的很多作品中大量地运用了卡农手法,把它作为统一音乐结构的基本手段。这是若斯堪时代出现的一种新的作曲手法。在这种手法中,我们看到各个声部的模仿点依次进入,然后是模仿点的重叠,也就是在最后一个声部结束它的模仿乐句之前,另一个声部便开始了一个新的模仿点。继续演唱下面的段落。在复调的模仿的法为主的作品中,他也经常插入和弦式的段落,使织体富于变化。他的和声虽然仍是调式的,但是通过低音部频繁的四、五度运动,已经暗示了主一属和声关系的萌芽。在段落的结尾处,若斯堪还常用一种很有动力感的“驱动终止式”。在这种终止式中,声部的进行和节奏的运动都得到了加强。在若斯堪的弥撒曲中,有些沿用和发展了以前的技巧,如定旋律弥撒的手法:另一些则借用以前的一部完整作品作为新的结构框架来进行创作,这种弥撒曲叫做“仿作弥撒曲”(ParodyMass)。还有一种弥撒曲叫做“释义弥撒曲”(ParaphraseMass)或“自由定旋律弥撒曲”,它不同于一般的定旋律弥撒曲之处主要有两点:

(1)对借用旋律不再直接引用,而是把它精巧地作成一种便于运用模仿手法的动机材料。

(2)这种借用旋律不再被支撑声部所独占,而是可以出现在所有的声部中。在15世纪末,尚颂的展也进入了一个新的阶段。和当时的宗教作品一样,在尚颂的写作中,四声部也已成为惯例,有时甚至使用五声部。各声部之间的模仿或严格的卡农取代了过去的高音部与支撑声部之间的二重唱结构。歌词采用四、五行诗句构成的单诗节宫廷抒情诗,取代了过去的“固定形式”(如回旋歌、叙事歌等)。在1501年出版的最早的印刷乐谱中,可以看到很多若斯堪创作的优美的尚颂。

阅读理解与欣赏

心中有一尊神

①那天,街上很冷,太阳淡淡地照着,薄得如纸,母亲引着8岁的我走过清冷的街道。我吸溜着鼻涕,拉着母亲的手,另一只手上拿着一个烤白薯。烤白薯冒着缕缕热气,香味很有诱惑力地飘散到空气中。阳光,也仿佛染上了诱人的香味。

②我捏着烤白薯,看着里面黄亮亮的瓤儿,咬了一口,一种软乎乎的幸福直钻入我的五脏六腑中。那种香气,至今想起来,仿佛还荡漾在我的记忆里,缭绕不散。

③就在我张大嘴,准备再咬第二口时,一声乞讨声拽住了我的注意力。我回过头,是一个面黄肌瘦的讨饭女人站在我的旁边,穿着破破烂烂的衣服,手里拉着个男孩。那男孩和我差不多大,瘦瘦的,一双眼睛却不小,圆圆地瞪着我的烤白薯,一个手指伸在嘴里,使劲地咂,好像他的手指比我的烤白薯还有味儿似的。

④女人看看自己孩子的馋样,又看看我手中的烤白薯,赔着笑脸道:“娃娃,把烤白薯给我孩子吃点好吗?他有大半天没吃东西了。”

⑤我当然不答应,忙缩回手,生怕一不小心,会被那母子俩抢去似的,嘴里还像个大人似的连连说:“没有了,就这点儿,没有了。”说着,用另一只手去推了那孩子一下。

⑥“小斌,咋恁没大没小?”母亲皱起了眉。

⑦“谁叫他们要吃我的烤白薯。”我不高兴地说。

⑧母亲说:“给一点儿吧,来,掰一点儿给弟弟。”母亲哄着,边把我手中的烤白薯拿过去,说是掰一点儿的,谁知一下子给那个孩子掰了一大半。

⑨那个小家伙接过烤白薯,仿佛饿了很久似的,大口大口地吃起来。吃的都是我的香喷喷的烤白薯啊!我非常不高兴,把另一小半烤白薯一下扔在地上,低着头跑了。

⑩母亲捡起地上的烤白薯,吹吹上面的灰,递给那个小孩,拍拍他的头,笑笑,来寻我。我拐过街角,见没有人了,一下子躺在地上,死命地又蹬又哭:“我要我的烤白薯,我要我的烤白薯。”

母亲怎么哄我也哄不住,沉默了一会儿,轻声道:“说不定那两个人是天上下凡的神仙呢。”

⑿一句话,让我立即停住了哭叫,睁大眼睛问:“他们是神仙?你咋知道?”

⒀母亲拉起我,拍掉我身上的灰土,背着向家里走去,边走边给我讲:“为弄清凡间的人谁的心肠好谁的心肠坏,天上的神仙经常下凡,故意装作可怜人,来试探人们的态度。好心人呢,神就赐福;坏心人,神就降罪。”

⒁一句话,把我吓了一跳,瞪大眼睛四处望。心悸之余,我深深地佩服起母亲的远见卓识来。我觉得母亲做得对极了,否则,这一次我一定是难逃神的惩罚了。

⒂这以后,再见到要饭的,或者疯子傻子,我的心里都充满了深深的敬畏,也格外地尊敬他们。因为,他们中保不定哪个就是天上下来试探人心的神仙。

⒃渐渐地,习惯成自然。一直到如今,我仍然是这样,见了讨饭的或者可怜人,心里充满了同情,能帮上忙的,都尽量帮忙。

⒄多少年过去了,我早已知道那些“神”不过是拿来哄小孩子的,可仍然从心里感谢母亲。母亲不但让我的童年充满了烂漫离奇的故事,而且在我幼小的心里早早地就塑造了一尊神,这尊神叫          

(选文有删改)

小题1:通读全文,用一句简洁的话概括文章的主要内容。 (2分)

小题2:根据文意,在文章结尾横线处填上点明题旨的词语。 (4分)

小题3:文中第⑾段说“母亲怎么哄我也哄不住,沉默了一会儿”,请用几句话把母亲此时的心理活动描写出来。 (4分)

小题4:结合语境,从语言表达的角度对下面句子中的划线词语作简要赏析。 (4分)

看着里面黄亮亮的瓤儿,咬了一口,一种软乎乎的幸福直钻入我的五脏六腑中。

小题5:结合文章内容,说说你对文中“母亲”的印象。 (4分)

小题6:你认为文中母亲用神仙的故事教育我的做法合适吗?为什么?(4分)

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