问题

将夏桀、商纣和周厉王三人归为一类的标准是

A.他们都建立了一个新的王朝

B.他们都以残暴统治著称

C.他们都重用人才,改革内政

D.他们都轻徭薄赋,爱民如子

答案

答案:B

题目分析:本题考察学生对夏桀、商纣和周厉王三人共性的认识,夏桀是夏朝最后一个王,是历史上有名的暴君,他建造豪华宫室,强迫它们服劳役,统治非常残暴,商纣是商朝最后一个王,他修筑豪华宫殿,制作炮烙之刑, * * 人民,周厉王统治时期,横征暴敛,加重了对劳动人民的剥削,由此可知,他们三个的共同点是B项。

点评:本题难度较小,考察学生对历史基础知识共性的认识,这三个人的统治都非常残暴,也是教材中的基础知识,只要对教材基础知识清楚,学生根据所学知识就能解答,在加以分析判断不难得出答案。

单项选择题

阅读以下文字,完成以下各题。


所谓“艺术符号”的概念是当代美学家苏珊·朗格在其名著《情感与形式》中首次提出的。她认为艺术符号具有双重意义:“一方面这种符号是一种物质的形式,另一方面是精神的表现”,而这二者又是密不可分的。艺术符号不同于“仅仅去传达概念”的符号,例如普通语言符号(当然,这里指的是西方拼音文字)是一种“理性思维的符号形式”,在这种符号体系中,一个符号(比如一个单词)仅仅是一种记号,在领会其意义时,我们的兴趣是超出词形本身而指向其概念的。“词本身仅是一个工具,它的意义存在于它自身之外的地方。”但艺术符号则不同,艺术符号具有符号的某些而不是全部功能,“尤其是不能代替另一事物,或把欣赏者带往超出它自身之外的意义之中去”,它们表现的意味不能离开其“感性的形式”,“我们看到的或直接从中把握的是浸透着情感的表象,而不是标示情感的记号”。符号的情感内容不是“标示”出来的,而是直接“呈现”的。通俗些说,这些符号的价值也包含其自身的形式而不仅仅是其含义。
人对建筑的审美体验有直觉阶段,符号本身的形式先于含义直接呈现在人的眼前。被人感受、欣赏,尽管你可能尚不理解符号的深刻内涵,但仅是其形式构成就可使人产生审美快感。还拿文字来比喻,假如一本外文书,你不懂这文字,这本书对你便毫无意义,因为这些符号只是表达意义的标记物,而一幅中国书法作品则不同,不懂意义的人仅仅从其外在形式就能直接得到美感,因为它已经不单单是表义的标记物,而具有了艺术符号的意义了。假如又能理解书法中文字的意思,那么审美更深了一步,可这符号的外在形式仍具有独立的审美意义。许多西方人不懂中文,但将书法作品挂在家中当作抽象绘画来欣赏其形式美。一个哥特式教堂高耸的塔楼形象本身(能指)与其用作宗教礼仪的功能及象征意义(所指)是联系在一起的,密不可分的。假如没有由视觉符号组成的形象,意义就无所依附,重要的是,当我们识别了其内涵之后。这个符号仍有其独立存在的审美价值。

下列对符号类型及特点的解说,不正确的一项是( )。

A.建筑符号是艺术符号,因此,在审美的直觉阶段,一般人很难感受到它的美与深刻内涵

B.一个英语单词不是艺术符号,因为它只能标记意义,而没有被人感受、欣赏的审美价值

C.书法作品是艺术符号,因此不懂中文的西方人也会将它挂在家里。从形式中得到美感

D.教堂塔楼是艺术符号,它的价值不但在于宗教礼仪的功能及象征意义。也包含其自身的形式

多项选择题