新文化运动
吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。倘于政治否认专制，于家族社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等、经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？……
自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。” ——1916年2月15日《青年杂志》第一卷第六号，载《陈独秀选集》
（1）参考以上材料，简述新文化运动兴起的政治、经济及文化背景。
________________________________________________________________________________
（2）试举例说明陈独秀所说的“西洋文明输入吾国”在“学术”、“政治”与“伦理”的三个阶段的表现。
________________________________________________________________________________
（1）政治：中华民国的建立、袁世凯复辟帝制。经济：民族资本主义经济的发展，文化：西方民主思想的传播、尊孔复古逆流的出现。
（2）学术：西学东渐（早期的西方文化的传入如利玛窦等、随中国开放而传入的西方科技、维新运动时期影响巨大的君主立宪思想、民主共和的革命思想的传播等）。政治：戊戌变法及清末清政中学习的君主立宪制，辛亥革命中学习的民主共和国制。伦理：新文化运动中的民主与科学、新道德等。