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简答题(选择其中一题作答,字数在120字左右,应标明所选择的题号)(5分)

小题1:请简述“舌战群儒”的情节。

小题2:请简述曹操“割须弃袍”的故事。

答案

小题1:为说服孙权联合抗曹,诸葛亮随鲁肃来到江东。(1分)在东吴的朝堂上,诸葛亮沉着冷静,通过分析天下形势,分析敌我军事实力,以雄辩的口才舌战群儒,有力批驳了东吴儒生的“降曹”论,东吴群儒皆失色无语。(2分)面对孙权的疑虑,诸葛亮频用激将法,(1分)终使其茅塞顿开,促成了孙刘联合抗曹的统一战线。

小题2:曹操被马超击败溃逃,听人叫:“穿红袍的是曹操!”便脱下红袍。(1分)又听见大叫:“长胡子的是曹操!”便惊慌割了胡子。(1分)又听见:“短胡子的是曹操!”立即扯起衣角包着下巴逃跑。(1分)马超追上,曹操吓得绕树而走,马超一枪刺在树上,曹操乘机逃走。(1分)马超追去,被曹洪拦住,曹操逃脱。(1分)

题目分析:这道题要求熟悉小说的情节,所以只有认真阅读过原著,而且对内容有较清晰的记忆,才能准确的回答。“舌战群儒”和“割须弃袍”都是《三国演义》中很著名的情节,民间人士对这两个情节都非常熟悉。所以只要学生读过《三国演义》,对这个情节应该有印象。

点评:作为期中考试题,重点考查一部文学名著很针对性,不至于让学生顾此失彼。不过可以在题型上有点变化,仅仅是概括情节过于死板,是否可以从人物、环境待方面作一点探索。

多项选择题 案例分析题
单项选择题

  耸立在北京 * * 前的华表,国人皆识之,谓此即是华夏古老文明的象征。如若作为徽号出现在国外,外国人亦能识之,谓此即中国之象征。然而它究竟象征着什么据笔者站在新闻史学角度钩沉典籍看来,华表是尧舜时期开始出现并使用的一种舆论监督工具。因为这是世界四大文明古国中绝无仅有的,故此,华表便成了人类社会舆论史上最早的舆论监督工具。

  在探讨华表是人类最早的舆论监督工具的时候,我们首先应了解一些华表在诸多典籍中的种种徽号,如:诽谤木、谤木、讽谏木、谏木、华表柱、望柱、木表、表木、华表木、华表等等。

  新闻传播活动是人类最基本的需要之一。它经过漫长的信号传递时期,至公元前22世纪的尧舜时期,这才发展到一个以文字为符号,以华表木为载体的新阶段, 出现了以华表木为传播媒介的人类最早的舆论监督工具。

  最早的文字记载,见于《大戴礼•保傅》:“……有诽谤之木,有敢谏之鼓。”《吕氏春秋》亦有书证:“古者天予听朝,公卿正谏,博士颂诗,瞽箴师诵,庶人传语,史书其过,尤以为未足也,故尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木,之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。”诽谤木一语下有注云:“书其过失以表木也。”《古今注》也注云,诽谤木即“今之华表木也。”

  关于华表木起源的背景,舜立诽谤之木的目的,它的性质、任务、作用,在《帝王世纪》记载得很清楚,舜“立诽谤之木,申命九官十二牧,三载一考绩,三考黜陟幽明。”显然,这里华表木的属性,是一种表达民意的舆论监督工具,同时也是一种表示接受舆论监督的工具。舜设立华表木的目的,就是为了通过这一工具,让民众对他的朝臣九官十二牧进行舆论监督,甚至用以决定朝臣们宦途的“幽明”。

关于华表的陈述,最接近文义的一项是()

A.华表是中国人的象征

B.华表是世界四大文明古国的象征

C.华表是人类社会舆论史上最早的舆论监督工具

D.华表是北京 * * 的象征