“阴阳”最早见于( )，原指向日为阳，背日为阴，后扩展引申为事物的对立统一，并由此产生了我国古代朴素的辩证法。

A．《尚书》
B．《论语》
C．《易经》
D．《左传》

柴胡证往来寒热，休作有时的产生机制主要是（）

A.血弱气弱，腠理开

B.藏府相连，邪高痛下

C.邪气与正气相搏于胁下

D.正邪分争于表里之间

E.邪气与正气相搏于腠理