（20分）文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义
为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有一定发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
材料二 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等到人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料三 19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等编成《西学书目录》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”
根据材料及所学知识回答下列问题：
（1）分析春秋战国时期“私学文化”得以产生发展的社会因素有哪些？（4分）
（2）指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。（6分）
（3）依据材料二，概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。（6分）
（4）结合材料二、三和所学知识，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化。（4分）
（1）社会因素：井田制瓦解，土地私有制的形成（或小农经济的发展）；分封制遭到破坏，王室衰微，诸侯割据混战；奴隶社会瓦解，封建社会形成，社会大变革。（4分，任答两点即可得满分）
（2）原因：自给自足的自然经济和封建政府的重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展和资本主义的成长；封建专制统治的强化阻碍了“市民文化”的发展；八股取士、文字狱等文化专制政策；闭关锁国不利于中国“市民文化”与西方市民文化的交流、融合。（6分，任意答三点即可得满分）
（3）内容：欧洲的自然科学（或欧洲的近代科学），中国儒家经典（思想）（4分）；
作用：促进了中西文化交流（促进了中西方的相互启蒙）。（2分）
（4）新变化：译书范围广，数量多；译书为救亡图存服务；从自然科学发展到翻译西方的政治制度（或社会科学）。（4分，任答两点即可得满分）