问题 问答题 案例分析题

某商场地上部分共四层,建筑高度为21.6m,耐火等级为一级,每层的建筑面积为14520m2

请分析该商场应设置哪些消防设施。

答案

参考答案:

该建筑属于多层商业建筑。根据规范要求该建筑应该配置的消防设施有:

1)室外消火栓系统。因为该商场体积约为14520×21.6=313632m3,根据《建筑设计防火规范》规定该建筑物的室外消火栓用水量不小于30L/s,因为每个室外消火栓的用水量为10~15iys,因此该建筑物需要3个室外消火栓。

2)室内消火栓系统。《建筑设计防火规范》的规定,占地面积大于5000m2商场应设DN65的室内消火栓,所以该建筑应设置室内消火栓。其消防水量、每一层的消火栓个数,应根据水枪充实水柱长度和同时使用水枪数量经计算确定,且用水量不应小于20L/s,同时使用水枪不少于4只。

3)自动喷水灭火系统。《建筑防火设计规范》规定,任一楼层建筑面积大于1500m2或总建筑面积大于3000m2的商场应设自动灭火系统,因此该商场应设置自动喷水灭火系统。该商场的自动喷水灭火系统的设置场所火灾危险等级应为中危险级Ⅱ级,其喷水强度不应小于8L/min.m2,作用面积不应小于160m2,自动喷水灭火系统在各个楼层结合防火分区进行设置。

4)防排烟系统。《建筑设计防火规范》的规定,公共建筑中经常有人停留或可燃物较多,且建筑面积大于300m2的地上房间应设置排烟系统,对于一般商场而言外窗很难满足自然排烟,因此,该建筑物可考虑采用机械排烟,系统在各个楼层结合防火分区、防烟分区进行设置。

5)火灾自动报警系统。《建筑设计防火规范》规定,任一层建筑面积大于3000m2或总建筑面积大于6000m2的商场应设火灾自动报警系统,所以该商场应设置火灾自动报警系统,且采用集中火灾报警控制系统。

6)安全疏散设施。《建筑设计防火规范》规定,商场应在安全出口或疏散门的正上方设置灯光疏散指示标志,并应采用“安全出口”作为指示标识,该商场所有安全出口或疏散门上方均设灯光疏散指示标志灯,符合规范要求。

7)灭火器《建筑设计防火规范》规定,除住宅外的民用建筑、厂房(仓库)、储罐(区)、堆场均应按《建筑灭火器配置设计规范》的规定配置灭火器。该商场灭火器配置场所的危险等级为严重危险级,火灾种类为A类火灾。

阅读理解与欣赏

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岭 南 文 化

  岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态。广东人的怀旧情绪相对来说比较弱。比如,中国许多地方曾经在90年代大唱怀旧歌曲,广东人却没有卷入这个热潮。又比如,北京的文化人为浸漫了过去时光的四合院日益减少而痛心疾首,广东的文化人却很少为南国特色骑楼的日渐消失而大声疾呼。怀旧,是一种固守。怀旧需要某种经历和情感上的认同,所以,怀旧色彩越浓,越容易陷入自己的窠臼;怀旧色彩淡一些,向前看得多一些,则具有更多的开放性、兼容性和现代性。

  岭南文化受香港文化影响较深。广义的岭南文化本来就包括香港地区在内,只是由于历史的和政治的原因,我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域。所以,广东与香港在文化上较容易达到融洽,形成同构。因而,我们关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识。香港在20世纪六七十年代的崛起,使香港文化在重“实”的广东人心目中成为一种高位文化。改革开放以来,广东从香港获得了大量投资,在香港找到了走向世界的码头,而且在从香港学得管理模式的同时,也搬来了香港的生活方式,香港的饮食、服饰总是能够一浪接一浪地在广东流行。与此同时,香港文化品格中的突出经济的特点、注重享受的特点等也深深影响着广东。实际上,香港是中西文化之间的过渡。它的政体和行政管理是西方式的,它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩。从某种角度看,香港在人的现代化方面也是发育得不够的。岭南文化所表现出来的对政治及文化的相对冷淡、关于可持续发展的认识偏差、享乐主义的盛行以及小富即安的自得等等,大多找得到香港影响的痕迹。

  岭南文化与澳门文化也有着不可分割的关系,16世纪中叶,葡萄牙人以租赁形式入据澳门,在西方政治与法制文化的影响下,澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点,即开放多元,中西合璧。即便如此,澳门文化仍然植根于中华,岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥。同时,由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁,西方近代科学技术、宗教艺术、价值观念等,通过澳门传入广东,继而扩散到内地,使岭南文化“得风气之先”,又“开风气之先”,在近现代中国文化发展中占有重要地位。所以,16世纪中叶以后的岭南文化与澳门文化是相互促进,双向互动的。澳门与岭南文化的关系问题是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型,值得学术界重视。

  广东作为全国最大的侨乡,华侨历史悠久,华侨文化积淀深厚,也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体,是中 * * 不可分割的一部分。华侨的命运与中国的命运紧紧地联系在一起,这种联系最突出地体现在文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”,这是历史的进步。但是,对于华侨来说,“落地生根” 不等于文化同化。事实上,他们的文化仍然保持着民族性,中华文化仍然是华侨的母体文化,是华侨的根。另一方面,华侨留居海外之后,与当地文化“通婚”,吸收当地文化和西方文化的有益成果,表现出较强的时代性和先进性。今天,我们讲要建设华侨文化,就是要研究华侨文化这种兼容中西文化的特质,找到它的内核,丰富和发展岭南文化。

  岭南文化经常处于动态之中。有人说,广东人会生孩子,却不会取名字。而广东人对于这样的冠名倒不很在意。理论总结是升华,但是换一种角度看,它也是束缚。岭南文化乐于为历史写第一稿,而不在乎定稿本上的名字排列,不在于创新是否上纲上线。这种品质,为它与不同文化范式的相处相融作了准备,也为它接受发展中的现代性因素作了准备。

1.下列对文本相关意思的理解,不正确的两项是(         )

A.怀旧色彩散淡,从文化角度上来说未必是件坏事,可能正是因为向前看得多一些,反而不容易落入窠臼,较能适应现代化进程。

B.岭南文化受香港文化影响较深的原因,在于香港文化品格中突出经济、注重享受的特点深深影响着广东。

C.岭南文化与澳门文化的关系问题是个典型的研究个案,前者是后者的根本和窗口,后者是前者的桥梁和主体,双向促进互动。

D.华侨文化也是岭南文化的重要组成部分,从“落叶归根”到“落地生根”,表现出了较强的时代性和先进性。

E.不用烦琐的理论总结束缚自己,这使得岭南文化与不同文化范式的相处相融、接受发展中的现代性因素作好了准备。

2.结合上下文,对文章末段画横线的句子意思的理解,最准确的一项是(  )

A.广东人对政治相对冷淡,比较重视文化的实用性,不喜欢“上纲上线”。

B.广东人常常“得风气之先”,又常常“开风气之先”,做事讲实效,不喜欢理论。

C.岭南文化具有开放性、兼容性和现代性。广东人善于创新,却不长于理论总结。

D.岭南文化的动态特征体现在对冠名权不很在意,不在乎定稿本上的名字排列。

3.综观全文,请用一个长句为“岭南文化”下一个准确、全面的定义。(不超过60字)

岭南文化是_______________________________________________。

4.文尾为什么说“岭南文化常处于动态之中”,请结合全文加以分析。

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单项选择题