(6分）(1)不同点：二程认为理是万物本原，王阳明认为心是万物本原；（3分）

二程主张探究外物，王阳明强调内心自省。（3分）

(7分）（2)列举黄宗羲、顾炎武的观点即可（如黄宗羲的“天下为主君为客”抨击君主专制，主张工商皆本等；顾炎武的揭露君主制弊端，“经世致用等”）（4分）

特点：一方面儒学逐渐走向极端，另一方面出现反儒学传统，形成具有时代特色的新思想。（3分）

(7分）（3)反对神化孔子；（2分)反对以孔子的是非为标准，主张是非标准而变化。（2分）

意义：冲击了正统思想，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。（3分）

题目分析：（1）根据题干“程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二”“阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力”，结合所学，可知两派思想家前者属程朱理学，后者属陆王心学，二程认为理是万物本原，王阳明认为心是万物本原；二程主张探究外物，王阳明强调内心自省。

（2）根据所学，列举王夫之同时代的思想家黄宗羲、顾炎武的观点即可；根据材料，材料一反映了理学的发展，材料二反映了明清之际王夫之等人批判的继承儒学。

（3）根据题干“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” “又何必专门学孔子而后为正脉也。”说明李贽挑战孔子的权威，主张是非标准随时代变化。结合时代背景，分析其意义在于冲击了正统思想，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

点评：儒学在古代的发展演变。春秋战国时期是中国社会大变革时期，在这期间思想文化领域出现了百家争鸣的盛况，产生了以孔子、孟子、荀子为代表的儒家思想，以老子和庄子为代表的道家思想，以李悝、商鞅、韩非为代表的法家思想，以墨子为代表的墨家思想。秦汉时期是我国封建社会大一统局面建立和巩固的时期，儒学经历了从秦时“焚书坑儒”到汉武帝时确立儒学为国家正统思想的历程。隋唐时期实行以儒学经典为考试内容的科举制，儒学由此全面影响社会政治和文化生活。唐末五代之际，儒学几乎丧失了规范社会、支撑人心的实际作用，陷入困境。北宋创立的理学被看做是儒学的复兴。南宋思想家朱熹是理学的集大成者，此外还出现有理学的另一派陆王心学。明清时期，随着商品经济的发展，我国思想界出现了继春秋百家争鸣之后又一次活跃的局面，出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家，他们对儒学传统进行了多方面的批判和修改。