历史上，中西方思想家的思想不断推动着社会的进步。阅读下列材料回答问题：
材料一 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
（1）根据材料一和所学知识，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。材料一中两派思想家的观点有何不同？（6分）
材料二 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
（2） 依据材料二指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的思想观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。综合材料一、二，说明明清时期儒学发展的趋势。（9分）
材料三 法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行 * * 和司法权，国王只能行使行 * * ，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。
——孟德斯鸠《论法的精神》
（3）材料三中的“理性”与材料一中的“理”有何区别？与材料二相比，材料三在反封建方面有何发展之处？结合所学知识，指出造成以上差异的根源。（6分）
（1）新特点：增加了儒学的哲学思辨色彩 （2分） 。
不同点：二程认为理是万物本原，客观唯心主义；王阳明认为心是万物本原， 主观唯心主义主义。（2分）。 二程主张探究外物，王阳明强调内心自省。（2分）
（2）依据：进步的历史观。（或“事物是发展的观点”。）（2分）
佐证：列举黄宗羲、顾炎武的思想说明即可。（如黄宗羲提出“天下为主，君为客”、“君臣平等”、“ 限制君权，以学校作为决定是非的最高机构”、“主张工商皆本”；顾炎武提出“众治”、 揭露君主专制的弊端、主张“经世致用”等皆可。）（3分）
特点：一方面理学逐渐走向极端（或“重建儒家信仰的理论任务完成”） （2分）。另一方面出现反传统儒学，形成具有时代特色的新思想（2分） 。
（3）区别：材料三中的“理性”指独立思考与自主的精神;材料一中“理”的实质是封建等级秩序。（2分）发展之处：提出资产阶级国家学说。（2分） 根源：社会经济基础的差异。（2分）
题目分析：本题主要考查学生综合分析历史问题的能力。第（1）小问一定要答出宋明理学不同于传统儒学的新特点，即哲学化、思辨化。关于两派的不同观点，要从“本原论”和“认识论”两个方面进行比较。第（2）小问的“依据”要紧抓材料二，从中悟出“发展”的特性来。“佐证”要突出“发展”、“变化”的特性。“趋势”要从新旧两个方面入手。第（3）小问的“区别”只要回答各自的含义即可。“发展”要从“国家理性构建”的角度回答，“根源”要从经济方面思考。
点评：中国传统文化主流思想在人类思想发展史上占有相当重要的地位，不但对整个中 * * 的历史，而且对当今世界都具有深远的影响，属于高考命题的重点区域。试题的命制一是侧重儒学发展的阶段性，二是各埋藏儒学演变的新内容及其影响。