问题 单项选择题

图像子采样在数字图像压缩中得到广泛应用,以下比例中,()不是标准的子采样格式。

A.4:2:1

B.4:2:2

C.4:2:0

D.4:1:1

答案

参考答案:C

解析:

本题考查图像子采样的基础知识。

图像子采样在数字图像压缩中得到广泛应用。在对彩色电视图像进行采样时,如果对色差信号使用的采样频率比对亮度信号使用的采样频率低,这种采样就称为图像子采样。可以说,在彩色图像压缩技术中,最简便的图像压缩技术就是图像子采样。

这种压缩方法的基本依据是人的视觉系统所具有的两条特性:一是人眼对色差信号的敏感程度比对亮度信号的敏感度低,利用这个特性可以把图像中表达颜色的信号去掉一些而不使人察觉;二是人眼对图像细节的分辨能力有一定限度,可以去掉图像中的一些高频信号。图像子采样就是利用这两个特性达到压缩彩色电视信号的。

图像的子采样方案的表示方法是使用亮度和颜色信号的单位空间采样频率的比值来表示,数字图像采样通常在YCrCb颜色空间上实现,常用的子采样方案包括有如下几种:·4:4:4·4:2:2·4:1:1·4:2:0

其中4:1:1和4:2:0两种子采样方案的采样策略不同,但采样后的数据量是一样的。MPEG-1、MPEG-2、H.261和H.263中采用的都是4:2:0的子采样格式。

阅读理解与欣赏

阅读下面的文言文,完成下列小题

张文谦,字仲谦,邢州沙河人。幼聪敏,善记诵,与太保刘秉忠同学。世祖居潜邸,受邢州分地,秉忠荐文谦可用。岁丁未,召见,应对称旨,命掌王府书记,日见信任。邢州当要冲,初分二千户为勋臣食邑,岁遣人监领,皆不知抚治,征求百出,民弗堪命。或诉于王府。文谦与秉忠言于世祖曰:“今民生困弊,莫邢为甚。盍择人往治之,责其成效,使四方取法,则天下均受赐矣。”于是乃选近侍脱兀脱、尚书刘隶、侍郎李简往。三人至邢,协心为治,洗涤蠹敝,革去贪暴,流亡复归,不期月,户增十倍。由是世祖益重儒士,任之以政,皆自文谦发之。

  岁辛亥,宪宗即位。文谦与秉忠数以时务所当先者言于世祖,悉施行之。世祖征大理,国主高祥拒命,杀信使遁去。世祖怒,将屠其城。文谦与秉忠、姚枢谏曰:“杀使拒命者高祥尔,非民之罪,请宥之。”由是大理之民赖以全活。己未,世祖帅师伐宋,文谦与秉忠言:“王者之师,有征无战,当一视同仁,不可嗜杀。”世祖曰:“期与卿等守此言。”既入宋境,分命诸将毋妄杀,毋焚人室庐,所获生口悉纵之。

  中统元年,世祖即位,立中书省,首命王文统为平章政事,文谦为左丞。建立纲纪,讲明利病,以安国便民为务。诏令一出,天下有太平之望。而文统素忌谦,谟(谋划)谋之际屡相可否,积不能平,文谦遽求出,诏以本官行大名等路宣抚司事。临发,语文统曰:“民困日久,况当大旱,不量减税赋,何以慰来苏之望?”文统曰:“上新即位,国家经费止仰税赋,苟复减损,何以供给?”文谦曰:“百姓足,君孰与不足!俟时和岁丰,取之未晚也。”于是蠲(juān免除)常赋什之四,商酒税什之二。

文谦蚤从刘秉忠,洞究术数;晚交许衡,尤粹于义理之学。为人刚明简重,几所陈于上前,莫非尧、舜仁义之道。数忤权幸,而是非得丧,一不以经意。家惟藏书数万卷。尤以引荐人材为己任,时论益以是多之。

小题1:下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是                                (  )

A.召见,应对称旨称:符合

B.命掌王府书记,日见信任见:看见

C.悉施行之悉:全、都

D.时论益以是多之多:称赞、重视小题2:全都能体现张文谦以尧舜仁义之道劝谏皇上的一项是                          (  )

①岁丁未,召见,应对称旨。②今民生困弊,莫邢为甚。盍择人往治之。③杀使拒命者高祥尔,非民之罪,请宥之。④分命诸将毋妄杀,毋焚人室庐,所获生口悉纵之。⑤王者之师,有征无战,当一视同仁,不可嗜杀。⑥民困日久,况当大旱,不量减税赋,何以慰来苏之望?

A.①②⑥

B.①④⑤

C.②③⑤

D.③④⑥小题3:下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是                           (  )

A.张文谦小时候很聪明,才思敏捷,记忆力强,世祖居住在潜邸一带。他的同学刘秉忠曾向世祖推荐他。

B.在张文谦与刘秉忠的建议下,世祖派近侍脱兀脱、尚书刘隶、侍郎李简前往邢州治理,他们三人同心协力,不到一个月,人口增加了十倍。因为这件事世祖更加看重儒生,让文谦执政。

C.世祖征讨大理国,国主高祥违抗命令,杀了世祖的信使逃亡而去。世祖大怒,将要屠杀城中百姓。在文谦等人的劝说下,大理的部分百姓才得以存活下来。

D.张文谦宽仁爱民,刚直明理,简朴持重,总以尧舜仁义之道劝谏皇上,把引荐贤良人才作为自己的责任,受到当时人的称许。小题4:把文中画横线的句子译成现代汉语。(10分)

(1)盍择人往治之,责其成效,使四方取法,则天下均受赐矣。

                                         

                                         

(2)数忤权幸,而是非得丧,一不以经意。

                                         

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