（1）司马迁：认为孔子是圣人。孔子的主张在经董仲舒改造后适应了当时中央集权的需要。（2分）

李贽：认为孔子是凡人，明代中后期强化皇权，加强文化专制。（2分）

（2）康有为：肯定了孔子的仁以及改革。根本目的：托古改制。（2分）

伏尔泰：肯定孔子的理性、人性。根本目的：反专制，反神学。（2分）

（3）孔子生活在春秋晚期，其思想带有典型的时代性。所以，注意历史人物的时代性。（2分）孔子是我国古代思想家、教育家，其思想学说是我国传统文化的核心，影响了东亚文化以及欧洲的启蒙思想；孔子维护等级制度，成为历代君主维护统治的工具，具有一定的保守性。所以，全面、辩证地看待历史人物。（4分）

题目分析：第（1）问，司马迁认为“可谓至圣矣。”，李贽认为“虽孔夫子亦庸众人类也”联系司马迁和李贽所处的环境可知，在汉代孔子的主张在经董仲舒改造后适应了当时中央集权的需要，到明代中后期强化皇权，加强文化专制。第（2）问，““孔子之道，其本在仁，……，其用在与时进化…”可见康有为肯定，孔子的仁以及改革；由“他只用健全的理性在解说、他不炫惑世界而是开启心灵”可见，伏尔泰肯定孔子的理性、人性；其根本目的要联系他们所从事的活动进行思考。第（3）问，评价历史人物要注意历史的看待和辩证的看待。

点评：儒家思想发展的历程：

1．创立和发展——春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学体系更加完整。

2．压制和打击——秦朝时期：秦统一后，儒生遵循旧的思想主张，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治服务，而且落后于时代发展。秦始皇“焚书坑儒”，独尊法家，儒家思想遭受沉重打击。

3．改造与独尊——西汉时期：董仲舒对儒家思想进行了改造，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了当时加强中央集权的需要，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。

4．进一步改造——魏晋至隋唐：儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性。

5．转型与成熟——宋明时期：程朱理学（天理、心性、修养）出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理道德体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术依据。王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。

6．批判与继承——明清之际：以黄宗羲为代表进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，抨击君主专制，提出“经世致用”的主张，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。