问题 问答题

某高校计划建设校园一卡通项目,选择了具有自主一卡通产品的A公司作为系统集成商。项目的主要内容是对学校的3个学生食堂、1个图书馆、1个体育馆实现统一管理,并与学校的后勤保障和财务部门的主要业务系统联通。为保证项目的实施,学校聘请了监理公司对此项目进行监理。

经双方协定,合同规定工期为6个月,A公司指定了项目经理小李负责该项目。项目组经需求调研后制定了项目计划,将项目的主要活动划分为需求、设计、卡机具生产、应用系统开发、综合布线及硬件安装调试、软硬件系统联调、现场测试、验收等活动。

项目进入编码阶段后,校方领导指示,要求把另外一个教职工食堂也纳入一卡通管理,并对学校重点教研室和实验室进行门禁管理。因此,校方代表直接找到A公司领导提出增加项目内容,并答应会支付相应的费用、延长项目工期,由于该高校是公司重要的客户,A公司领导口头答应了客户的要求。

请简要叙述在这次变更过程中监理方应参与的工作环节。

答案

参考答案:

接受变更申请;对变更进行评估;总监理工程师对变更申请进行审批;参与CCB评审;对变更的结果进行检查。

单项选择题
单项选择题

①一种观念,如果仅是直观的泛说,而未加以分析,很难形成理论体系,当然也就不易接受和“操作”.对传统文化观念进行现代诠释亦即证明,是我们提倡的科学态度.对待中国传统文化中的某些观念,不能视为几何学中的公理.如“天人合一",今天借用,就必须确定“天"与“人”各自的科学含义,否则很容易陷入唯心主义的范围.再如弘扬“忠”、“孝”,离开科学的诠释,也难免会出毛病.②我们的先人倡导“普遍和谐”,但很难实现;今人依然钟情“普遍和谐”,并努力付诸行动.自然界、人与自然、人与人、人自身内与外在时空两无限中,根本属性是和谐;一时畸形,事出有因.从这个角度看,人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段. ③中国传统文化中,涉及道德修养与社会伦理关系的观念很不少.其中,“内圣外王之道"值得研究.这种说法的原意是,人的道德修养达到完美的地步,社会问题就解决了.实际上,“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段.古人的“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义历史观念,历史已经诠释了它的作用.“内圣”,不可能成为“外王”的主要条件.现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题,它需要科学的管理系统来调节、来解决.所以今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调.这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反,我们认为,没有对古代传统文化的批判继承,就没有现代的、科学的文化观念的发展.④明了这一点还不够.回顾历史,中国人“有容乃大”,曾真诚的“吸纳百川”.在唐朝,西域的音乐、舞蹈,印度的佛教文化都请了进来,当时佛经“百十倍”于儒家经典,中国文化并没有因此萎缩,反而繁荣发展了.现代中国人在这一点上是不会逊于古人的,而且更讲究科学的态度.

第③段中“今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调"的原因是_____.

A.人的道德修养达到完美的地步,社会问题解决了

B.“内圣外王”只是泛道德主义的历史观念

C.“内圣外王之道’’始终停留在宣传阶段,并未真正实现过

D.历史证明“内圣”是“外王”的必要条件,而不是主要条件