问题 单项选择题

阅读以下文字。


生物柴油一直被誉为是减少我们对化石燃料的依赖的可能的解决办法。最近通过大肠杆菌进行的试验已经暗示,这种细菌可能是把植物成功转变成生物柴油的关键。目前大部分采用生物柴油的车辆使用的都是经过再加工的食用油,这种原材料非常昂贵,而且也很稀缺,因此很难进行大规模商业生产。如果生物柴油想对现实生活产生不可磨灭的真正影响,它就必须直接起源于植物。斯坦福大学的研究人员现在表示,生产价格低廉的植物生物柴油的化学过程很快就会变成现实。
利用植物生产切实可行的生物柴油是一个非常复杂的过程,迄今为止还没有用植物大规模生产这种燃料的可行方法。大肠杆菌能把植物糖分转变成脂肪酸衍生物,一种与肥皂类似的化学物质,也是一种行得通的燃料的好前体。但是科学家还不确定这种细菌是否具有可供大规模生产的足够的化学“能力”斯坦福大学的查坦一科奥斯拉教授进行了相关研究,他想看一看大肠杆菌在把糖转变成脂肪酸衍生物方面是否存在理论上的“限制”,例如这种细菌是否有能力释放出常规植物体内的燃料。相关研究报告称,这个问题的答案显然是肯定这个问题的。研究人员表示:“好消息是大肠杆菌里制造脂肪酸衍生物的机制具有令人难以置信的超强能力。它能以极高的速度把糖转变成燃料。”
但是这一过程受到细菌的严密控制,因此我们需要更好地了解大肠杆菌。科研小组已经开始进行这方面的工作,并在实验室环境下隔离了产生脂肪酸衍生物的分子机制。他们说:“我们想弄明白是什么限制了大肠杆菌处理糖的能力。我们正在询问的这个问题就像是我们想弄明白是什么限制汽车的速度达到每小时150英里的问题。”
我们发现,大肠杆菌限制脂肪酸衍生物产生的目的,显然是为了阻止这种物质对它造成伤害。它采取的“防御措施”非常有效,但是研究人员已经开始研究如何能让这种细菌产生更多脂肪酸衍生物。如果研究取得成功,生物柴油将会突然从一个传奇转变成切实可行的商用燃料。

根据本文,下列说法正确的是()。

A.由植物糖分转变成的脂肪酸衍生物就是生物柴油

B.大肠杆菌生存环境对脂肪酸衍生物分子生成机制有影响

C.细菌分解糖分过程中一定会产生脂肪酸衍生物

D.目前生物柴油的商用生产尚处于研究阶段

答案

参考答案:D

解析: B项具有较强的干扰性,但“大肠杆菌的生存环境”在整个文章中并没有提到,只在第3段出现了“在实验室的环境下,进行观察研究”,是否存在影响文章也没有给出相关信息。由文章的尾句“如果研究取得成功,生物柴油将会突然从一个传奇变成切实可行的商用燃料”得出,D项正确。故选D。

单项选择题 A1/A2型题
单项选择题

(三)阅读下面短文,回答问题

偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平、正经严肃,那就像造屋只有客厅没有卧立,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称."敝魔生平最好讲理。"可见地狱之设,正为此草;人生在世,言动专求合理,大可不必。当然,所谓正道公理压根儿也是偏见。依照生理学常识,人心位直,并不正中,有点偏侧,并且时髦得很,偏倾于左。古人称偏僻之道为"左道,颇有科学根据。不过,话虽如此说,有许多意见还不失禅宗所谓"偏中正",例如学术理论之类。只有人生边上的随笔、热恋片的町等等,那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。世界太广漠了,我们圆睁两眼,平视正视,视野还是偏狭得可怜。狗注视着肉骨头时,何尝顾到旁边还有码呢三于通常所谓偏见,只好比打靶的瞄准,川眼来看。但是,也有人’以为这倒是瞄中事物且心的看法。譬如说,柏拉图为人类下定义云:"人者,元羽毛之两足动物也。"可谓客观极了!但是按照来时铁斯《哲人言行录》六卷二章所载,偏有人拿着一只拔了毛的鸡向柏拉图去质问。偏激二字,本来相连;我们别有所激,见解当然会另有所偏。假使我们说"人类是不拘日夜,不问寒暑,发出声音的动物。"那又何妨禽喘于春,萤啼于秋,坟作雷于夏,夜则虫醒而鸟睡,风雨并不夭夭有,元来人犬不吠,不下蛋鸡不报。惟有人用语言,用动作,用机械,随时随地做,出声音。就是独处一室,与酬答的时候,他可以开留声机,听无线电,甚至睡眠时还发出似雷的鼻息。语言当然不就是声音;但是在不中听,不愿听,或着隔着墙壁和距离听不真的语言里,文字都丧失了圭角和轮廓,变成一固忽涨忽缩的喧闹,跟鸡鸣文吠同样缺乏意义,这就是所谓人籁!断送了睡眠,震断了思想,培养了神经衰弱。

这个世界毕竟是人类主宰管领的。人的声音胜过一切。聚合了大自然的万千喉舌,抵不上两个人同时说话的喧哗,至少从第三者的耳朵听来。人箱是寂静的致命伤,天籁是能和寂静溶为一片的。每日东方乍白,我们梦已回而困永醒,会听到无数禽声,向早晨打招呼。那时夜未全消,寂静还逗留着,来庇荫未找清的睡梦。数不清的麻斗室的呜噪,琐碎得像要啄破了这个寂静:乌鸪的声音清利像把剪刀,老藕鸟的声音滞涩而有刺像把锯子,都一声两声地向寂静来试锋口。但是寂静似乎太厚实了,又似乎太流动了,太宫于弹性了,给禽鸟啼破的浮面,立刻就填满。雄鸡引吭悠扬的报晓,也并未在寂静上划下一道卢迹。慢慢地,我们忘了鸟喘是在破坏寂静:似乎寂静已将鸟语吸收消化,变成一种有声音的寂静。此时只要有邻家小儿的啼哭,楼上睡人的咳嗽,或墙外早行者的脚步声,寂静就像宿雾见了朝阳,破裂分散得干净。人籁己起,人事复始,你休想更有安顿。在史l到身倦,或苦思冥想时,忽闻人籁嘈杂,最博爱的人道主义者也许有时杀心顿起,恨不能天口以博耳根清净。禽兽风涛等一切天赣能和寂静相安相得,善于体物的古诗人早已悟到。《诗经:"萧萧马鸣,悠悠祷施",下文就说明"有闻元声";可见马嘶而元人喊,不会产生喧闹。颜氏家句II也指出王籍名句"埠嗓林愈静,鸟鸣山史幽",就是"有闻无声"的感觉;虫鸟鸣噪,反添静境。雪莱诗里,描写啄木鸟,也说鸟’系山史幽。柯律立治《风瑟》诗云."海声远且幽,似告我以静。"假使这个海是人海,诗人非耳聋头痛不可。所以我们常把"鸦呜崔嗓"来比人声喧哗,还是对人类存三分回护的曲笔。常将一群妇女的说笑声比于"莺啼燕语",那简直是对于禽类的侮辱了。

闹与热,静与冷,都有连带关系;所以在_______的地狱里,太阳也给人以_______之感。人声_______,冷屋会变成热锅,使人通身_______。叔本华《哲学小品》第二百七十八节中说,思想家应当耳聋,大有道理。因为耳朵不聋,必闻声音,声音热闹,头脑就很难保持冷静,思想不会公平,只能把偏见来代替。那时候,你忘掉了你自己也是会闸的动物,也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠,你更顾不得旁人在说你偏见太深,你又添了一种偏见,又在人生边上注了一笔。

(节选自钱钟书《一个偏见,见《写在人生边上)),三联书店2002)

选择恰当的词语,依次填入第四段的横线处()。

A.阴惨寂寥喧杂烦躁

B.寂寥阴惨喧杂烦躁

C.阴惨喧杂寂寥烦躁

D.寂寥阴惨烦躁喧杂