（35分）阅读梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）（节选），回答相关问题。
思想者事实之母也，欲建造何等之事实，必先养成何等之思想。世界之有完全国家也，自近世始也。前者曷为无完全国家?以其国家思想不完全也。……故今略述其变迁异同之大体，使吾国民比较而自省焉。苟思想之普及，则吾国家之成立，殆将不远矣。
| 甲 欧洲旧思想 | 乙 中国旧思想 | 丙 欧洲新思想 |
| 一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。 | 一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体。 | 一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体。 |
| 四、帝王代天临民，帝王之权即神权，几与神为一体。 | 四、帝王非天之代理者，而天之所委任者，故帝王对于天而负责任。 | 四、帝王及其他统治权，非天之代理，而民之代理，非天之所委任，而民之所委任，故统治者对于民而负责任。 |
| 五、政治为宗教之附属物。 | 五、宗教为政治之附属物。 | 五、政治与宗教，各有其独立之位置，而不相属。 |
| 七、立法权在少数之人（君主及贵族），其法以神意为标准。 | 七、立法权在一人（君主），其法以古昔为标准。 | 七、立法之权在众人（全国民）、其法以民间公利公益为标准。 |
| 九、全国人皆受治于法律。惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律。 | 九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。 | 九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。 |
（1）概括甲、乙、丙三种思想中关于君主权力的不同主张。（9分）
（2）结合所学知识，分别指出上述不同主张的思想来源。（9分）
（3）概述梁启超创作此文的时代背景，（10分）分析其写作意图。（7分）
（1）甲：君主为神而立，君权受神（教）权制约。乙：国家、人民为君主而立，君权至高无上。丙：君主为人民而立，君权受宪法制约。（9分）
（2）甲：基督教神学思想。乙：董仲舒儒学思想。丙：欧洲启蒙思想。（9分）
（3）背景：晚清政府专制腐败；中 * * 危机严重：中国资本主义发展；维新运动失败，中国先进知识分子努力寻求新的救国道路；欧洲新思想造就欧洲民主政治和国家富强。（10分）意图：开启民智，打破旧思想束缚；建立近代民族、民主之“完全国家”：抵制列强侵略，实现国家富强。（7分）
题目分析：（1）本题考查近代欧洲民主思想的发展。找准三人思想中的关键词概括，甲的“神为国家之主体。”“立法权在少数之人（君主及贵族）”，乙的“君主为国家之主体。”“惟君主一人立于法律之外”，丙的“为人民而立，”“全国人皆受治于法律，一切平等”回答。
（2）注意其思想特点，然后寻找与其相似的思想派别。根据所学知识回答。甲的属于神学和法制同时存在，这种思想来自于基督教神学；乙的君权至上，君主权利不受法律约束，这是董仲舒的天人感应思想；丙的一律平等，具有鲜明时代特色，属于启蒙思想。
（3）本题考查近代中国社会背景。根据梁启超生活的19世纪末20世纪初的时代背景回答，可以从政治、经济、文化思想等方面概括。
