（24分）
材料一 北宋开始，门第已不存在，和尚寺庙也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。—钱穆《国史新论》
材料二 （修身之要）言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。
（处事之要）正其谊不谋其利。明其道不计其功。
（接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
——朱熹《白鹿洞书院揭示》
材料三 度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。
——萧公权《中国政治思想史》
请回答：（1）据材料一指出北宋知识分子的政治理想，结合所学知识说明他们打开“新风气”借鉴的其他理论。（2分）
（2）据材料一、二及所学知识分析书院兴起的原因（3分）。
（3）据材料二指出朱熹办学的人才培养目标。（2分）
（4）材料三是对哪一理论及其弊端的批评？（2分）在19世纪下半半期面对民族危机，先进的中国人为探索中国富强之路提出了许多新的主张和和方案，试举例说明。（6分）
（1）治国、平天下。佛教和道教的理论。（2分）
（2）原因：佛教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；理学家的倡导。（3分）
（3）培养有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。（2分）
（4）理学，空谈（清议）误国。（2分）主张：太平天国：《资政新编》、发展资本主义；洋务派：师夷长技术以自强、中体西用；维新派：发展资本主义，实行君主立宪（6分）
题目分析：（1）关键信息：“禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗”、“他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会”、“正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。”依据关键信息分析归纳即可。
（2）关键信息：“禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗”、“他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会”、“正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。”原因主要是从政治和文化两个方面归纳。
（3）关键信息：“言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。正其谊不谋其利。明其道不计其功。己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。”材料二反映了朱熹修身、处事和接物之要，结合理学思想的特点，主要是从道德角度分析归纳。
（4）关键信息：“益信理国非恃空言，救亡必资实学”、“朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议， 足以致中原于沦丧而莫可挽回。”从“益信理国非恃空言，救亡必资实学”与“朱陆一切心性仁义之说”分析可知第一小问中的理论与弊端分别是指理学及空谈义理误国；第二小问抓住时间信息限定，列举农民阶级、地方阶级和资产阶级探索救国之路的主张即可。